李成梁、戚繼光皆天下馳名，人生結局卻大不同

張居正萬曆十年故去，其實時間正好兒。萬曆十年故去，保留了自身在歷史的地位。時間再長，要麼眼看著自己的改革成果丟失、天下大亂；要麼江山失去。

因為，張居正被人評價的兩大歷史貢獻：一：一條鞭法；二：考成法的問題那時還都沒有開始顯現。

（1）張居正並沒有改變「明亡的根本原因」

張居正作為臣，他說領導的改革（也有人認為夠不上改革只能被稱為革新）並沒有改變以下兩個問題。

其一：商業對政壇的侵襲。

張居正和張四維、王崇古等大官商的合作緊密，最終又因為矛盾而在死後被清算。而這些人，也是後來萬曆掙不上稅（甚至不去征）的主要人群。

因為商業化發展，所引發的明朝傳統儒家文化、傳統秩序的崩塌，而這種崩塌卻沒有帶來歐洲那樣的資本主義階層的崛起壯大。

明朝的資本主義萌芽並不強大，即使強大如江南的資本主義萌芽，其後來所領導的市民運動，也只是針對閹黨，並沒有針對封建社會、特別是封建帝王的綱領。他們所能用的仍然是傳統儒家早已確定的思想——仁君。

其二：並沒有改變朱元璋父子設計的——藩王「豢養」政策，以及一大批土地兼并的根本所在，由此，根本無法抑制流民問題。如果想改變，以張居正作為臣子的身份，他是沒有辦法改變的——頂層設計問題只能靠最高統治者拍板。

張居正所能多收上來的稅，連藩王一個問題都解決不了。更何況，包括徐階在內等大批退休官員土地兼并（買房買地）所造成的流民問題。

（2）一條鞭法和考成法的各項問題在張居正死後出現

「一條鞭法」要求白銀繳稅，當初實行前葛守禮等人就認為應該：分地區執行，南方多銀、北方少銀、西北貧銀，全都交白銀很多地區沒有白銀。但張居正並沒有考慮這一點。而是「一刀切」執行，雖然在短期內擴大了財政收入，但卻造成西部地區在有白銀積累情況下，可以度過初期的稅收。

但當自然災害、吏治因為熟悉「一條鞭法」的剝削方式後採用新的形勢貪腐（交白銀貪腐總比交糧食貪腐容易）等，西部流民眾多、賣兒賣女賣房子賣地的情況比較普遍。

否則，我們就很難明白：為什麼黃宗羲、顧炎武、王夫之等「三大思想家」都主張「廢銀」了。因為，他們經過那個時代。

至於「考成法」，因為「以人治國」的問題，淪為「黨爭」的手段根本就不用說。

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