《論語》經典名句詳解：志於道，據於德，依於仁，游於藝
志於道，據於德，依於仁，游於藝
名句的誕生
子曰：「志於道，據1於德，依2於仁，游於藝3。」
——述而·六
完全讀懂名句
1．據：根據，以為根據。2．依：依歸，以為依歸。3．游於藝：藝，指禮、樂、射、御、書、數六藝。游於藝，指涵泳於六藝活動或學術修養中。
孔子說：「一個人應該立定志向追求真理，以道德為根據，以仁德為依歸，並涵泳在禮、樂、射、御、書、數等六藝的活動中。」
名句的故事
南宋朱熹認為，《論語》此章在說明一個人求學的各種歷程與先後順序，第一步先得立志，立志才能心存正念，避免走上歪路；以道德為根據才不會動搖志向；以仁德為依歸才能繼續堅持，不為物慾所迷惑；而涵泳六藝，無所遺漏，便能在不同領域中自我成長，如此長久以往，將不自覺地進入聖賢的境界。
關於學問的次序與範疇，孔子在《泰伯·八》中還提到：「興於詩，立於禮，成於樂。」即先學詩，興起向善的心；再學禮，端正行為，使德業卓然自立；然後學樂，涵養性情，培養完美人格。
《述而·二十四》記載了孔子教導弟子「四教」，即「文、行、忠、信」。這兩大領域並稱孔門的「四教六藝」。
不過，六藝到底是什麼，學者之間有不同的說法。
有人認為是《禮記》、《易經》、《詩經》、《尚書》、《樂經》與《春秋》六經。
目前一般認為是禮、樂、射、御、書、數六種技能。
也有人認為這六藝是周朝培養官員的先前教育，是貴族教育的內容。教導禮、樂，是培養文官；教導射、御，是為了培養武將；而教導書、數，則是培養地方官。
歷久彌新說名句
依照朱熹的說法，孔子認為求學的第一步就是立志。關於知識分子的志向，在西方思想史中，常被提及的有費希特與韋伯。
費希特是18世紀的德國哲學家，也是喚起德意志民族自覺自強的重要人物。他在著作《論學者的使命》中提到，知識分子應該「願意為真理而死」，他說：「我的使命就是論證真理；我的生命和我的命運都微不足道；但我的生命的影響卻無限偉大。我是真理的獻身者，我為它服務，我必須為它承受一切，敢說敢做，忍受痛苦。要是我為真理而受到迫害、遭到仇視，要是我為真理而死於職守，我這樣做又有什麼特別的呢？我所做的不是我完全應當做的嗎？」
當代社會學的奠基人之一德國學者韋伯，他在著名的演講《學術作為一種志業》中說，知識分子在完成一篇文章前，必須感受「之前數千年悠悠歲月已逝，未來的數千年，則在靜默中等待他在這段文字中做出成功的推測」，如此才能繼續知性追尋的工作。
費希特與韋伯的話語迄今仍是孜孜不倦研究者的暮鼓晨鐘，支持著他們完成自己的志業。
