穿阿瑪尼你永遠穿不過義大利人

一個大國崛起之後，怎麼樣說清自己是個巨大的課題。海外傳播效果我用「反感」「不反感」和「敬佩」三個層級劃分。最好的傳播是讓人家覺得你我屬於同一個地球村，我們是同類，彼此理解。

2007年我參加日韓聯合舉辦的世界期刊大會，第一次領略了「大明在韓國，大唐在日本」的說法。印象最深的是一家日本著名餐廳，經理是位金髮碧眼的洋人，迎來送往，日英混搭地與客人打招呼。而菜是地道的日本菜，菜牌用的是中國人很熟悉的繁體豎排，很有古意，絲毫不迎逢所謂國際化。

實際上日本當代文化就是個混搭的好例子。經過一百多年的「脫亞入歐」的痛苦過程，現在終於被西方承認，也催生出一批享譽海外的名設計師、建築師和動漫大師。大島渚的電影 《聖誕快樂，勞倫斯先生》，講的是1942年在印尼爪哇島上的日軍戰俘營內的故事。這部同性戀意味的電影，敵我衝撞中摻雜著戀慕，正象徵了日本與西方百年的關係。一句「Merry Christmas，Mr. Lawrence！」象徵著雙方的和解和彼此欣賞。

說到混搭文化，不能不提台灣菜。2009年我前後三次到訪台灣，印象最深的是台式美食。台北餐館的改良爆炒法國蝸牛，完勝法國菜；台中的「冠軍麵包」，能在西點大賽上拔得頭籌。但台灣地名卻一點不混搭，仁一路、信二路、義三路、愛四路……說明台灣在骨子裡很中國。正如無論如何「脫亞入歐」，日本仍然很日本一樣。很多日本人今天的英文水平可能還不如中國人（僅指大城市）。

傳統復興，首先是文化復興。可什麼叫文化復興呢，首先你得愛這個文化。我之所以推崇南懷瑾先生辦的太湖大學堂，就在於其理念是東西方經典誦讀。你先把自己的精華學好學牢，再了解人家最好的東西，然後才談得上混搭文化。否則就是四不像，不倫不類，假古董一條街，或偽歐陸風情。聯想到最近整治洋招牌，文化自信該怎麼表現？費孝通先生晚年一再提「文化自覺」。你只有先「自覺」，才有「自尊」，才有文化「重建」。這是費所代表的「五四一代」的深刻反省吧。「五四」之後由於戰亂，耽誤了整理國故的重任，傳統無論好壞統統砸爛，再弄個偽經典、假古董敷衍了事，貽害百年。

當代中國人怎麼由里到外向世界展現自己的文化身份，依然有待破題。我常打一個比喻：穿阿瑪尼，你永遠穿不過義大利人。曾有人建議中國人在社交場合可以像西人一樣穿燕尾服以顯國際化，結果被一位國家領導人批「不適合」。為什麼？東方人本來腿就短，穿燕尾服就顯得更短。看看日本政要出席重要場合，您倒是「脫亞入歐」了，可腿沒了。

東西混搭一定是以自己的長處為主。關鍵你得有長處，有東西可誇。然後開放包容，多元交融，以最好對接人家的最好，造就傳奇。現在連肯德基早餐都推出豆漿油條和燒餅了。可見國際化與本土的價值並重，才是傳播之道。洋的可以土點兒，土的可以洋點兒，關鍵是你內里得有料。這個料，就是你的價值觀夠不夠普世化。

那麼，中國傳統文化有沒有普世價值？我在台灣採訪星雲大師時就問了這個問題。老先生說有啊，「仁」就是啊，「仁」字是二人，就是我心中有你。中國文化的「和而不同」，就是最好的解決爭端之道。還有中庸之道，世界需要中庸，中庸即妥協。己所不欲勿施於人，也取得了地球人的最大公約數。己所欲，亦勿施於人。

你在世界上能立得住，不是靠強迫人家承認，而是「心中有你」，讓人家發自內心地欽佩。講文化自信，要先打好自身文化的底子。

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