歷史上起義軍提過什麼起義口號？有一個口號曾被日本用來侵略中國

中國古代社會，從原始到奴隸，從奴隸到封建，前前後後出現過十幾個朝代，如三國兩晉南北朝，唐宋元明清等等，都被大家所熟知。而在每一次的改朝換代中，除了禪讓之外，不可避免地會出現農民起義軍的影子，這也是中國古代史上的一大特色，這些農民起義軍，規模大，影響深，放眼全世界都是數得上的大規模起義戰爭。

史書上記載最早的農民反抗暴政的行為，是在夏朝最後一任國君夏桀身上。這場反抗夏桀殘暴統治的行為，準確地說，是民眾對夏桀失望之後的深深詛咒。《竹書紀年》上記載：夏桀「築傾宮、飾瑤台、作瓊室、立玉門。」荒淫的夏桀，自此受到手下民眾的反對，夏桀自喻為天上的太陽，民眾就指著天上的太陽詛咒說：「時日曷喪，予及如偕亡。」失去了民心的夏桀，最終在商湯的刻意征討下丟失了天下，商湯代夏而立。

從商湯到大周，長達一千多年的歷史中，幾乎沒有什麼大規模的農民起義，大多數是貴族之間的征伐吞併行為，到了秦始皇一統天下之後，秦朝統治者因為自身嚴苛的法律，讓民眾難以忍受，從而引發了陳勝、吳廣農民大起義。

陳勝、吳廣在發動起義之後，提出的起義口號為「王侯將相，寧有種乎？ 伐無道，誅暴秦。」其中的「王侯將相，寧有種乎」一句廣為流傳，成為了千百年來時代的最強音，被譽為最霸氣的農民起義口號。在陳勝、吳廣看來，王權並非是貴族階層的專利，普通民眾也可以通過反對當朝統治者而獲得自身應有的權利，這一點和《西遊記》中孫悟空「皇帝輪流做，明年到我家」一語有異曲同工之妙，是民眾自我中心意識的崛起。

從陳勝、吳廣之後，農民起義成為了歷代封建王朝的常例。西漢末年的赤眉軍起義，起義口號簡單了一些，他們宣稱「殺人者死，傷人者償創」，沒有更為明確的理想目標，就如一群草寇而已，所以失敗也是不可避免的。

東漢末年，又爆發了黃巾軍大起義，起義軍打出的旗號是「蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。」以示和東漢王朝的決裂。當然這一起義口號和陳勝、吳廣起義的主張有所區別，雖然都是為了改朝換代而用，但黃巾大起義帶有五行輪轉的思想，力度稍微弱了點。

唐代時期，爆發了黃巢大起義。黃巢是落第秀才，他的起義思想，蘊含在他的一首詩中：「待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」黃巢的這首詩寫得不錯，充滿了蕭瑟的殺氣，他起義部隊的所作所為，也證明了他的殘暴，因此終難成氣候。

北宋時期，社會矛盾尖銳，由此爆發了王小波、李順起義，他們提出的口號是「均貧富」，這是農民平均主義思想的流露，不過起義規模不大，很快被宋朝官兵平定。

元朝的朱元璋，所率領的起義軍反抗元朝統治者的殘暴統治，提出的口號也別具一格：「驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。」朱元璋的起義口號，有兩個不同，一個是提出了中華的概念，另一個是驅逐胡虜，後來同盟會反對清朝統治時，也借鑒了這一起義主張。後來，日本人也曾用這個口號，在中國來煽動漢人，來推翻滿清的統治。

明朝末年李自成的起義口號很樸實：「吃他娘，穿他娘，早早開門迎闖王，闖王來了不納糧。」簡單歸類，就是「均田免糧」，造反就是為了穿衣吃飯，真是大白話。

清朝時，洪秀全等人提出「有田同耕，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖」的主張，但反觀洪秀全後期的所作所為，真有點打臉了。

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