地藏菩薩這種的行願是太久了地藏經淺釋
忉利天宮神通品第一
一九六九年宣化上人講述於
美國三藩市佛教講堂
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
「文殊師利白佛言」：文殊師利又對佛說，「世尊！我已過去」：我文殊師利在過去，「久修善根」：很久很久以來，就修這個善根。「證無礙智」：已經證得到無礙的智慧。無礙智就是四無礙辯，四無礙辯也就是四無礙智。「四無礙辯」，辯才有四種：
法無礙辯：講出來的法非常有道理。雖然是一個道理，但能分別出來有百千萬種那麼多的道理，可是百千萬種道理歸納起來，還是一個道理。
義無礙辯。
辭無礙辯：這是說出來的言辭非常有道理。
樂說無礙辯：樂說就是歡喜講。
「聞佛所言，即當信受」：說我文殊師利在過去修大乘法，所以現在佛一說什麼我即刻就信受了。「小果聲聞」：可是小乘的人呢？小果就是小乘的果位──聲聞、緣覺。「天龍八部」：和八部鬼神龍眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩瞬羅伽。「及未來世」：和未來世「諸眾生等」：所有一切的眾生等。「雖聞如來，誠實之語」：雖然聽見佛所說的話是誠實之語。「必懷疑惑」：你看！佛所說的話這麼樣的誠實，他們還生疑惑，何況我的弟子？我講經他不相信，要跑了，這也難怪的。你看文殊師利說，對於佛講的誠實之語，一切天龍八部都不相信，都生懷疑。
現在講經，有的人以為這是很平常的，其實你能聽到人講經，這是最不容易的一件事，最難最難了。尤其在美國這兒，你看有幾個地方講呢？尤其是這樣照著經典，一字一字把經里所有經文的意思都講出來，這是沒有的，在西方國家裡可以說是很少、很少的。雖然是很少，但因為西方人從來也不明白佛法，所以現在聽見真實的佛法也不認識了。就好像沒有看見過金子的人，你給他金子，他就拿這個金子當銅來看。拿金當銅、拿鑽石當玻璃，因為他不認識，所以你給他講真正的佛法，他說這是很平常的，說這是講外邊的，不是講裡邊的。其實，如果外邊都不明白，裡邊怎麼會明白？要里外雙管齊下。你不明白理，就不能修行；你不修行，也不會明白理。所以要解行相應──解就是明白佛法；行就是照佛法去實行。
你看釋迦牟尼佛說這部《地藏經》的時候，連文殊師利菩薩都提出來說，恐怕小果聲聞、天龍八部，和未來的一切眾生，不能信受。因為他們沒有善根，善根不夠，所以雖然聽見佛所說誠實的話，必懷疑惑，他心裡必定生出一種疑惑來。「設使頂受」：雖然頂受，假設他就是暫時頂受了，這麼信一個很短的時間。
好像有人也是一樣皈依，但是他不生信心，因為在他腦子裡頭充滿了邪知邪見，你對他講正法，他也不懂得。因為聽不懂，所以「未免興謗」：他免不了生毀謗。釋迦牟尼佛在世的時候，文殊師利菩薩就這樣提議，「唯願世尊」：我現在唯願世尊您！「廣說地藏菩薩摩訶薩」：多說一點有關地藏菩薩摩訶薩，這位大菩薩，在「因地作何行，立何願」：什麼叫因地呢？因地就是前生，就是宿世。作何行──他是修什麼行門？立何願──所發的是什麼願？我們人發願，無論發什麼願，必須要履行我們的諾言。照著我們所說的話去做，不能改變的，無論什麼樣的困苦艱難，都要依照願力去做。「而能成就不思議事」：而這尊地藏菩薩，他能成就這種不可思議的事，這種不可思議的境界。
【佛告文殊師利。譬如三千大千世界。所有草木叢林。稻麻竹葦。山石微塵。一物一數。作一恆河。一恆河沙。一沙一界。一界之內。一塵一劫。一劫之內。所積塵數。盡充為劫。地藏菩薩證十地果位已來。千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞辟支佛地。】
「佛告文殊師利」：釋迦牟尼佛告訴文殊師利菩薩，說我現在舉出一個比喻。譬如什麼呢？「譬如三千大千世界」：在這三千大千世界裡邊，「所有草木叢林，稻麻竹葦」：這些東西都不單單只有一個，而是所有的木，所有的叢林。草多了叫叢，木多了叫林。稻是吃的，麻是用的。三千大千世界內的竹子、葦，你算算有多少？你能數得過來嗎？數不過來的。「山石微塵」：微塵多了變成山。三千大千世界裡這麼多的東西，每一類「一物一數」：一件東西作一個數目。作一個多少數目？「作一恆河」：每一種草作一條恆河。有多少草，就有多少恆河，所以這個數目根本就數不過來。不只草，木、叢、林、稻、麻、竹、葦都是這樣，一種東西就作一條恆河，不是單提出來一件，而是每一件作一恆河，兩件作兩條恆河，三件作三條恆河，四件作四條恆河……。草木是沒有數量的多，恆河也就沒有數量的多。所以這就表示數目太多了，根本就沒有法子計算得出來。
「一恆河沙」：那每一件東西作一條恆河，你說這恆河沙有多少呢？「一沙一界」：所有恆河沙里的每一粒沙，又作一個三千大千世界。「一界之內，一塵一劫」：這三千大千世界所有的每一粒微塵又作一個大劫。「一劫之內，所積塵數」：在這一個大劫中，所積聚到一起的這些個微塵的數目。又「盡充為劫」：每一粒微塵再變成一個大劫。而「地藏菩薩證十地果位以來」：他證得十地的果位到現在，「千倍多於上喻」：還比那些多得很多，比起上邊的比喻，多過一千倍還不止。「何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地」：何況地藏菩薩，他以前做聲聞時不知經過多長的時間；做緣覺、辟支佛，又不知道經過多長的時間。所以地藏菩薩他這種的行願是太久了。
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