人該如何重新開始？高人給出了不錯答案

莊子認為到他那個時代為止，天下大亂是因為社會有了文明，人類有了表現自己的慾望。他的整個理論是批判社會文明，批判靠工具進步的，因此歷代統治者沒有支持莊子理論的，莊子不合他們的口味。 莊子說社會發展只有越來越壞，因為人類走上了一條錯誤的道路。

激進而做作的文明制度把人搞壞了，把大自然搞壞了。他說野馬完全是自由的，吃草喝水，快活的時候用頸部互相摩擦，不愉快打鬥的時候就用蹄子踢對方。馬的苦難就是從人類的文明開始，人類抓了野馬馴化成家馬，使它們離開了自然的天性，遠離了大道。

幸好，我們還有莊子，不然這個世界真成了到處都是人為的機械和機關算盡的慾望之戰場了。關於為人做事，莊子為我們總結了8個要點，今天就跟隨哲學詩畫一起來學習吧。

1，感情的事自己做主

在道家看來，做人要學會安於時勢，順應變化。人間的喜怒哀樂，種種感情執著，要適時地學會放下，如此那些令我們感到煩惱和心躁的事物才能無法進入到內心。不常駐於心，也就無從傷害。

2，先己後人

在我們一般的道德理解里，往往提倡的是先人後己，而莊子認為應該反著來，即先己後人。縱觀歷史上的那些得道高人，其實確實是這樣做的，他們都會先安定自己，保全自己，然後才去安定別人，成全別人，這不是自私或人的自然屬性，而是一種大道的現實彰顯。

3，用心才能得道

莊子哲學認為面對雜亂的事件，不要去用耳朵聽，而應該用心靈去傾聽，去體悟。因為心與心的交流無論到任何時候，都強過那些乾癟的語言交流。

4，做人懂得迂迴前進

人之情慾所為，往往不合於道，甚至背離天道良知。世人，大都有虛偽做作的一面，因此想要處理好與他人的關係，就要放棄一些自己原來一直堅持的觀念。面對新環境，要懂得剋制和變通，迂迴前行，從而就能避開災禍，不被他人鋒利的稜角所劃傷。

5，有始有終

現代人的通病之一就是開始很純凈，他的初心很好，本心很善，也都是為了多數人的利益，但是走著走著就偏離了初心和本心，到後來人心在社會的大染缸里變得越來越污濁、狡詐和複雜。開始是光明正大，後來就變得耍手段、出陰招。如此，事情雖然開始很微小，但到最後，因為有始無終，往往就演變為人生之大禍。

6，關心則亂

在莊子看來，越是過度的用心，過度的無微不至的關懷，就越容易受傷。在人際關係和家庭關係中，這點尤其如此。因為過度關心，反倒令自己最喜歡的人或興趣而丟失或遠離了。莊子用一句話來概括：意有所至而愛有所亡。

7，「無用」其實最有用

很多東西因為有了某一項用處而遭遇死亡，一顆樹很有用，被砍了，一棵巨樹沒什麼用處，結果保住了性命。哲學詩畫在此試問，我們讀書一定要求得某一個用處嗎？不見得吧，如果讀書能給我們帶來心靈的愉悅，這是不是一種最大的用處呢？人們所理解的「無用」或「有用」其實都是一種在世俗意義上的看法而已。

8，活動與靜止

莊子說，人不能將流動的水當鏡子照，而只能將靜止的水當鏡子照，因為只有靜止、永恆不變的事物才能照見事物的本質，而流動、變遷、易逝的事物總在移動，無從把握。所以，人活世間，心如止水，無偏無私，這樣才能把握世間的種種情狀。

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