《溪山幽棲》—— 傅志偉臨石溪山水卷

引首：23X88cm

畫芯：23X170cm

全長：27X468cm

手工精裱，配樟木盒

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題籤：廖偉夫

自題引首

智者樂水，仁者樂山。人們喜歡縱情山水，在小橋上、飛流的瀑布旁、潺潺的河流邊、奇拙的樹木下與遠離人世喧囂的屋舍里撫琴、論道、觴詠……

在中國畫史上就有這樣一個群體，他們出家為僧，卻用水墨丹青留下了那一代人心目中最美的山水記憶，清初畫壇四僧：原濟（石濤）、朱耷（八大山人）、髡殘（石溪）和漸江（弘仁）。他們是僧人，也是文人，他們的作品融匯著文人習性，禪宗三昧，，在清代畫壇獨樹一幟，其筆下的山水意境更是體現了人對於自然、生命的徹悟。

髡殘（1612-1692）清畫家。本姓劉，出家為僧後名髡殘，字介丘，號石溪、白禿、石道人、殘道者、電住道人。湖廣武陵（今湖南常德）人。他削髮後雲遊各地，43歲時定居南京大報恩寺，後遷居牛首山幽棲寺，度過後半生。所作山水，在平淡中求奇險，重山復水，開合有序，繁密而不迫塞，結構嚴密，穩妥又富於變化， 創造出一種奇辟幽深， 引人入勝之境，生動地傳達出江南山川情調。他喜用渴筆、禿毫，蒼勁凝重，干而不枯，並以濃淡墨色渲染，使得筆墨交融，形成郁茂蒼渾、酣暢淋漓的情趣， 使畫面產生雄渾壯闊、縱橫蓬勃的氣勢。

石溪時稱二谿，藝術上與石濤並稱二石。善畫山水，亦工人物、花卉。山水畫主要繼承元四家傳統，尤其得力於王蒙、黃公望。構圖繁複重疊，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁，以及山石的披麻皴、解索皴等表現技法，多從王蒙變化而來；而荒率蒼渾的山石結構， 清淡沉著的淺絳設色，又近黃公望之法。他還遠宗五代董源、巨然，近習明代董其昌、文徵明等，兼收並蓄，博採眾長。在學習傳統基礎上，重視師法自然，自謂「論畫精髓者，必多覽書史。登山寡源，方能造意」。一生中大部分時間都在山水中度過，經常駐足於名山大川，流連往返。他僻性耽丘壑、泉石在膏肓，主觀的情感、性靈與客觀的景物、意境相感應、交融，使其山水畫景真情切， 狀物與抒情成為一體。

髡殘在明末遺民中享有很高的聲望，他的畫也為世人所矚目。當時著名的文人兼大鑒賞家周亮工就十分景仰、看重髡殘的人品和畫學，在《讀畫錄》中為他寫小傳，謂：「人品筆墨俱高人一頭地……繪事高明，然輕不為人作。」張怡在髡殘的《仿米山水冊》中是這樣評價這位心靈相契的老友的：「舉天下言詩，幾人發自性靈?舉天下言畫，幾人師諸天地?……此幅自雲效顰米家父子，正恐米家父子有未到處，所謂不恨我不見 髡殘古人，恨古人不見我耳。」他認為髡殘的詩，是寫出了自己的性靈；髡殘的畫是直師造化，甚至比宋代米芾父子還好；

髡殘的佛學是直指本心，而沒有出家人開堂說法的那種俗套。張庚《國朝畫征錄·髡殘傳》云：「石溪工山水，奧境奇辟，緬邈幽深，引人入勝。筆墨高古，設色精湛，誠元人之勝概也。此種筆法不見於世久矣!」這段話說明髡殘的畫深得元季四大家的精髓。總之，三百多年來，髡殘一直以其人品與畫品並重的高華之氣，影響著畫壇，成為畫家心目中的豐碑。

傅志偉《溪山幽棲卷》題款：吾嗜石溪上人書畫久矣，四僧中最與上人心契，故時常橅其佳構，此卷古拙幽深，擬之得清涼之意。

傅志偉

畫芯整卷欣賞

傅志偉 山水手卷《溪山幽棲》

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作者介紹

傅志偉，湖南衡陽人，現定居深圳。齋號安寧精舍、共梅軒，以書畫篆刻為業，網路書法創始人，中國書法網、國畫網站長。師從當代書畫印大家石開先生、吳悅石先生。榮寶齋畫院吳悅石工作室畫家，東一書畫院書畫家，「深南道」藝術家群落成員，廣東省書法家協會會員，廣東書法院創作員，深圳市書法家協會篆刻委員會委員，深圳市青年書法家協會副主席。作品被深圳美術館、廣東書法院等多家藝術機構及海內外藏家收藏。

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