《長安十二時辰》里葛老是個黑人，憑什麼能做地下城老大？

《長安十二時辰》里，張小敬在龍波家發現一塊恩客牌，雖然能看到蓮花第二塊花瓣上按了兩個指印，卻無法確認到底是誰所贈。

不得已，他只能去找一個人。

他就是曾經的崑崙奴，現在的長安地下城老大葛老。

以張小敬天不怕地不怕一次殺死三十幾個仇家的氣概與本事，到了那並不顯得很老的葛老面前，竟然低聲下氣，連失兩員暗樁卻仍難得到自己想要的情報。為保小乙全屍，割下半截手指，才終於「折服」了葛老。

（葛老劇照）

相信看到此處的朋友，都在感慨葛老真是神級存在。但我卻想起了另一部電影里的情節。

在《狄仁傑 通天帝國》里，有一個神秘的「地下鬼市」。狄仁傑為了探案闖入這裡，想要找一個關鍵人物。各種衝突不可避免，緊張局勢一觸即發。

列位，從地下鬼市到長安地下城，它們僅僅是為了劇情的需要而設計的嗎？他們有沒有什麼歷史的隱喻呢？

今天我們就來說說這件事。

一、廟堂與江湖。

在《岳陽樓記》里，范仲淹這樣寫到：

居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

此處的江湖，乃指實體，長江黃河，泰山秦嶺。是那些不得志官員們隱居之所。

所謂的「道不行, 乘桴浮於海」，既然無法飛黃騰達以兼濟天下，就只有退隱田園以求不為五斗米折腰。

然而，地下鬼市與長安地下城所代表的江湖，卻與范仲淹所寫的不同。它乃是金庸筆下的那種江湖。

在長安城裡，用的是廟堂的規矩，起作用的是《唐律疏議》。

是我可以喊你張小敬出來查案，也可以騙你能免死刑，但實際上，根本免不了。

是林右相手下的將軍，可以依命令查封靖安司，也可以甩檀棋的耳光，吼著叫她跪下。因為她是奴，沒有尊嚴。

在這裡，唐玄宗才是老大，哪怕林右相權勢喧天，也只能借天子之名以行自己之事。

而在地下城，葛老說了算。

這裡沒有什麼唐律，也沒有捕快，沒有不良人。維持這裡秩序的，不是寫在白紙黑字的律法，而是力量最強者的心情。

葛老願意讓你知道什麼事，你就能知道什麼事，不願意讓你知道，你就乖乖地滾吧。

在這裡，唯一的法律程序就是葛老的眼神。

他心念一動，主動站出來承認自己是暗樁的那個，馬上就被割了脖子。

而張小敬在這裡，也可以直接就要了小乙的命。當張小敬出了地下城，那些不良人說的是，以後不會再幫你，沒人會去報官說，你殺人就要償命。

在廟堂，權力的傳承靠的是血統，正統。

血統是，我們都姓李，李世民傳給李治；

正統是，隋煬帝瞎整，我就替天行道，搶他皇位而不被罵。

在江湖，誰能掌握權力，看誰勢力大，誰更狠。武俠小說里，就是誰武功更高。

不會有人質疑葛老你個黑人，沒資格做老大。

而敢質疑岳不群你丫是個太監的人，都被他的絲線割死了。

二、盛景與哀象

從貞觀之治到開元盛世，大唐繁盛無比，文化極為發達，經濟迅猛發展，萬國來朝，山呼萬歲。

（長安婦女劇照）

不管是《通天帝國》里的洛陽還是《長安十二時辰》里的京城，那鱗次櫛比的店鋪，熙熙攘攘的人群，都讓人感覺到激情澎湃，儼然有穿越之欲，成為他們中間的一分子，共創共享更美好的未來。

當觀眾們產生這樣感覺的時候，導演無疑就成功了。他們用鏡頭，正是要傳達這樣的情緒。他們會讓人飄飄欲仙。

如果唐玄宗在天有知，大概也是極享受後人這種選擇性塑造的吧。

然而，導演們又是清醒的。

他們給我們展現了繁華之下的另一面。

它在洛陽是鬼市，在長安就是地下城。

其實他們未必在地下。

《長安十二時辰》里，瞳兒的情郎走出那張鐵門，就已看到了久違的太陽。

長安的地下城，不是防空洞，充其量地勢低一點罷了。

而在歷史裡，現實中，那些被盛世之景遮蔽的悲哀之象，其實不就存在於整齊劃一的里坊之間嗎？

當天寶十四年，李隆基與楊貴妃還不知安史之亂大難將至，在長安城裡鶯歌燕舞之時，杜甫便寫下了「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的千古名篇。

當叛亂平定，長安又開始恢復往日繁華，年輕的白居易拜謁顧況，被告知長安米價正貴，住下去恐怕不容易之時，不遠處的終南山裡，正有人「心憂炭賤願天寒」。

多年前，有一首歌里唱到，「我願重回漢唐，再譜盛世華章」。我亦曾心緒激昂，熱淚難止。

（瞳兒劇照）

可是，看著電影電視里的地下城，我卻猶豫了，若真能穿越，如何保證生在錦衣玉食的王侯之家，而不會成為賣炭翁之子，接他的班，吃苦耐勞卻只能在送炭時到長安走一遭，沒有餘錢跟瞳兒們喝酒助興？

拉拉雜雜這麼多，看戲的朋友們可能覺得，有必要嗎？不就是個電視？

是的，有些電視就是個電視，有些，卻並非如此。

否則，怎麼會有評分高低，品質優劣之分呢？

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