贈書丨百字版《古文觀止》，國學經典讀物這一本就夠了
「古文最簡約，少廢話，這是老祖宗的一項特長，不應該輕易丟掉」
——鍾叔河
中國傳統文化是個巨大的寶藏，但是上學時古文給我們留下的陰影，讓我們到現在都無法全然接受，看古文比看英文還難，潛意識就想要拒絕，看見就頭暈。
其實，讀經典，看古文，有更便捷的方式，那就是如鍾叔河所說「學其短」，為了讓中國傳統作品站上大眾的書架，這套《念樓學短》誕生了。
這套書豆瓣上各版本的評分在8.6分之上，始作至今近30年，依然是資深讀者的秘密收藏的經典之作，不僅可以作為古文入門讀本，鍾叔河在書中解讀也值得反覆翻閱。
楊絳為這套書做序寫到：
「反正我實事求是，只為這部合集說幾句恰如其分的話。《念樓學短》合集，選題好，翻譯的白話好，注釋好，批語好，讀了能增廣學識，讀來又趣味無窮。不信，只要試讀一篇兩篇，就知此言不虛。」
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著名學者鍾叔河心血之作
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「念樓」是鍾叔河書齋的名字，他住在二十樓，「念」取自「廿」的諧音。「學短」就是「向古人學短」的意思，從簡短的文章入手，學習古文中精鍊的表達。
鍾叔河是我國著名的老出版家，也是知名的歷史學家，他主編的《走向世界叢書》曾在20世紀80年代引起非常大的轟動。
這套《念樓學短》更是是被時間證明的經典之作。
全書共53個主題，530篇短文，所選古文皆在百字以內，且獨立成篇；內容涵蓋四書五經、筆記小說、序文題拔、文論詩話、名人酬唱等古人生活的方方面面。可以說是百字版的《古文觀止》。
每篇選文都包含鍾叔河翻譯的【念樓讀】和評批【念樓曰】。
【念樓讀】為讀者掃清了閱讀文言文的障礙。
而【念樓曰】則融入了鍾叔河先生的人生經驗、真知灼見，也體現了傳統文化的精髓。
把書攤開，左邊是【念樓讀】和【念樓曰】，右邊則是豎排版的古文原文【學其短】。
【學其短】下方附有注釋。
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短中有深意
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鍾叔河曾說：「我說過，我們的古文『最簡約，少廢話，這是老祖宗的一項特長，不應該輕易丟掉』。」
短，的真諦在於「言簡意賅」。
《念樓學短》里，最短的一篇古文只有6個字，猛一看極其平常。
但通過【念樓曰】，我們就能理解這六字里既包含了對自己的剋制：
「值得寫，應該寫，非得寫的東西，哪裡會有那麼多」，又有對他人的體恤：「明明一句話可以說明白的，偏要說上好幾句，十幾句，豈不是給自己和別人添麻煩？」
同時，這篇六字短文也讓我們得以留意：要理解傳統文化，單是跨過文字上的門檻，明白古文的含義遠遠不夠，還需要打通理解古人內心世界的障礙——看懂這六個字很簡單，但能像鍾叔河一樣看出這六字之妙太難。
只有當立體的，情感豐滿的古人形象浮現在我們腦海中，我們才能感受到傳統文化在我們自己身上的影響。
這也正是【念樓曰】的可貴之處。
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有「人氣兒」的選文
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選文，被公認為《念樓學短》的一大亮點，因為它不單體現在「涵蓋古人生活方方面面」的「雜」上——這種雜，為我們展示了傳統文化豐富躍動的一面，更體現在它「對人的關懷」上。
《念樓學短》的選文，既有嚴肅的政論，比如，選自《論語?顏淵》的「子貢論政」。
也有洋溢著私人情緒的書信往來。
譬如，選自《歐陽文忠公全集》的「與梅聖俞」。
古人和我們一樣，也有脈脈深情難以言說。
「陌上花開，可緩緩歸矣。」多少人看過讀過，卻並不知其意，更不知道為何這句會被稱作最美情話。
這封只有9個字的信，道盡了吳越國王錢鏐對夫人的思念和溫柔，換誰看了「緩緩」都知道，寫信人其實打心底希望收信人早些到家：春光何其短。
在鍾叔河看來這封信是比「唐昭宗賜給他（錢鏐）的丹書鐵券更可貴的獎賞」。
而那些被奉為聖人的智者，被寫入史書的梟雄，也有為時光的匆匆流逝而傷感的脆弱，比如看著流水而感嘆的孔子。
鍾叔河在他身上看到了於兩千五百多年間流淌不息的感受和情思。
再比如摸著庭中樹痛哭的大將軍桓溫。
鍾叔河引導我們剝掉大將軍的身份及歷史評價，體會他「普通真實的一面」。
當你可以從古文中體會到觸動你心弦的情感，古文就不再是冷冰冰的了，你和它、和古人之間的距離也會自然而然地消失。
鍾叔河說：「老祖宗的時代畢竟是過去了，社會和文化畢竟是在進步。我們要珍重前人的特長，更要珍重現代化對我們的要求和期待，這二者是可以很好地結合起來的，我以為。」
對人的關懷，就是二者的結合點。
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讀《念樓學短》，讀作者的達觀與堅守
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從一個人樂於分享的事物中，可見一個人的性格。
從一個人對文章的解讀中，更可見一個人的心志。
《念樓學短》下冊的「臨終的簡訊」，恐怕是全書情感表達最為直接、豐沛的一章。入選這一章的「簡訊」分別來自郝昭、馬謖、王獻之、朱之馮、蘇軾、韓玉、史可法和金聖嘆。
這之中，有人洒脫，譬如蘇軾：
「但我知道，個人生死，不過天地間一小事，所以並沒有什麼需要訴說的。」
有人坦然，譬如史可法：
「揚州城早晚就要失守。辛苦了好幾個月，仍然得此結果，也是意料中事。城破之際，便是我死之時。盡忠朝廷，乃是臣子的本分，只是先帝大仇未報，未免有遺恨。」
朱之馮：
「我身為大臣，不能救亡拯艱，只能一死報國，雖然抱歉，卻無遺恨。」
也有人用戲謔表達反抗，譬如金聖嘆：
「斷頭至痛也，籍沒至慘也，而聖嘆以無意得之，大奇。」
有人要求家人別厚葬：
「人生到處為佳，便到處可死可葬。」（郝昭）；
有人試圖維繫昔日的情誼：
「希望我們之間這些年的情義，不要因為街亭這件事完了。」（馬謖）；
有人叮囑孩子認真生活：
「生當亂世，時局艱危，你不可自暴自棄。雖然幽明異路，我還是會時時照看你的。」（韓玉）。
也有人為愛情惆悵：
「早晚再見上一面已經不可能了。死去時我只能帶著這顆流血的心和永遠無法彌補的遺憾。真是沒有一點辦法，沒有一點辦法啊！還是早點死了吧！」（王獻之）。
從這些選文中，我們可以看到，作為一個經歷過戰爭、遭遇過迫害卻始終堅守原則的老人，鍾叔河尤其偏愛「淡然以對艱難時世，堅守該做之事」的人，也很欣賞那些內心豐盈，善於感受生活的人。
鍾叔河始終保持著非常高的共情，體恤著他人的痛苦與軟弱。在《念樓學短》里，他不但為「被鄙視的軟弱者」說話，還不止一次斥責那種對他人麻木不仁、看熱鬧不嫌事大的人。
這樣的文字，不由讓人對作者肅然起敬。
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最值得收藏的版本
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2018年《念樓學短》再版，已經八十多歲的作者又親自修訂了內容，調整了全書的結構，希望這一版能勝過以往所有版本，成為最值得大家收藏的版本。
這一版本的《念樓學短》在裝幀上採取了布面精裝，大紅為底，書名燙黑，有種典雅大氣的美。
上下兩冊共1200餘頁，拿在手裡沉甸甸的，宜送禮，宜收藏。
有人說，這套《念樓學短》是國學入門的經典讀物。但在我看來，完全可以把「入門」二字去掉。讀它，就像來到了鍾叔河老先生的治學現場，和他面對面地交流，愉悅之情難以言表。
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