玉泉實時 | 玉泉禪寺「周末講堂」開課啦

2019年7月7日上午，僧俗大眾依結夏安居期間的常規，誦完一品《大方廣佛華嚴經》以後，便來到講堂，莊嚴清凈分坐兩邊，靜候普強法師到來。

九點十分，普強法師在方丈道偉法師的陪同下來到講堂。

首先，道偉法師向大家講道：「此方真教體，清凈在音聞」。玉泉禪寺受大眾虔誠祈請，開辦周末講堂，以方便利益寺院周邊地方上班族聽經聞法的渴望和需求，並開示了聽經聞法的意義與重要性。

道偉法師主要闡明了四點，勉勵大家：

第一點，親近善知識；要以殷重懇切之心，在莊嚴的道場里親近善知識；

第二點，要如理作意，尊師重道；

第三點，要如理作意，讓我們從凡夫的心識轉變成佛菩薩的境地，轉識成智；

第四點，要法隨法行，實踐中增長真實智慧。

玉泉禪寺周末講堂，首先由道偉法師早年的故交普強法師開講佛陀遺教三經之一的《佛說八大人覺經》，其中有甚深的緣起。1999年，也就是二十年前，普強法師出家不久，就聽道偉法師講解過遺教三經中《四十二章經》，普強法師說「道偉法師是他出家後接觸到的第一個善知識」。後來，2003年普強法師來到玉泉禪寺任玉泉禪寺僧值，與寬祥法師、寬悟法師共同主持玉泉禪寺內各項事務。如今因緣更加成熟，再次回到玉泉禪寺，為廣大信眾講說《佛說八大人覺經》。

普強法師以引用《犍椎經》中云：「為示講法時，擊鼓敲犍椎，聞聲獲解脫，何況去聽聞。」以這首偈語為開頭，意思是說，聽聞法器聲音的眾生都會播下解脫的種子，更何況親臨現場聽受經法。告訴我們聽經聞法的殊勝利益和重要性。

講解之前，法師開示說佛經里有五種不譯：密咒不譯，如楞嚴咒大悲咒之類；多義不譯，如「般若」二字；此方所無不譯；隨順習慣（順古）不譯；尊重不譯，如佛陀的「佛」字。

繼而，法師由經題開始，逐字逐句開示講解。

「佛」是什麼呢？佛是佛陀的簡稱，譯成中文即為覺悟的人，是自覺覺他，二利圓滿的聖者；「八大人覺」，是指修行人要覺悟的八個方面，「大」，是相對於凡夫的小而言；「經」字有湧泉、出生、顯示、繩墨、慣穿、攝持、成蔓、路徑等八種含義。

講解完經題，接著講解翻譯經典的譯者 —— 中國後漢時期沙門安世高，並告訴我們有關沙門安世高的種種傳奇故事。

安世高，本名安清，字世高，安息國太子。父王去世後繼承王位，一年左右將王位讓給其叔叔，之後出家為僧。其中還講到，安世高的前生就是出家人，當時（前生）有一個同修道友，瞋恨心比較重，托缽乞食時，若施食不稱合自己的心意，往往心懷瞋怒。安世高（前生）常常對他訶責和勸諫，但是同學總是本性難移，依然我行我素。經過二十多年，安世高（前生）向同學告辭：我必須到廣州，了結宿世的業力。你於明達經藏和精進不懈兩方面，都遠超過我，但是你的本性容易發怒瞋恨，死後一定會投生為醜惡的形體。如果我得道成就，一定來度你。安世高（前生）剛到廣州，正是寇賊作亂的時候。走在路上，遇到一位少年，唾手拔刀說：真逮到你了！安世高（前生）微笑著說：我過去生虧欠你一命，所以千里跋涉，特地前來償還宿債。你現在非常地忿怒不平，這本來就是過去生所積存的怨氣。於是，安世高（前生）伸長脖子挨刀，沒有絲毫恐懼的樣子。那位少年揮動快刀，也沒有絲毫遲疑，迅速地砍下了安世高（前生）的頭顱。街道上，擠滿了看熱鬧的人，沒有不心驚肉跳的。安世高（前生）的神識，回到安息國，投生為安息國的太子，此後，即此世安世高。後來安世高為避亂輾轉來到中國，在江西境內一廟中遇到一條蟒蛇，這蟒蛇正是安世高（前生）那位同學。安世高將它超度，脫蛇身，化為少年。

普強法師侃侃而談，大眾用心聽聞，不知不覺一個多時辰就過去了。法師將用連續六個周末的時間給大家仔細開示講解《佛說八大人覺經》。

歡迎您也因緣具足，前來玉泉禪寺「周末講堂」聞法獲益。

圖文 | 玉泉禪寺數據中心

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