神居住的地方：古希臘神廟的建築，你所見即全部

文｜周冉

雅典衛城、奧林匹亞、埃皮達魯斯、德爾斐等建築文化遺存，在20世紀 80 年代由聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。如果你認為這就是希臘建築的全部，那就錯了。在雅典，公共建築曾經密集存在，劇場、練身場、公民大會會場、紀念建築和薩拉米斯戰役後新建的房屋，山岡上上下下都蓋滿了。

埃皮達魯斯古劇場遺址，希臘公共建築代表之一，以大理石修建

希臘人的居室布置追求極簡主義，牆壁上沒有圖畫，只刷白牆，室內不過是一張床，幾條毯子，一個箱子，一盞燈，最多再有幾個漂亮的繪有圖案的水瓶，牆上掛幾件日常兵器。他們的公共建築同樣樸素。議會只是一個空曠的廣場，幾級石砌的台階便是演說家的講壇。

一個劇場可以容納3萬到5萬觀眾，造價比現代劇場便宜20倍。他們無比信任自然界：看台是依著山勢建造次第升高的半圓梯形，舞台位於圓周中央，後方立一座用雕塑裝飾的高牆，用以反射台上演員的聲音，是現代麥克風的優質替代品。他們只在白天或傍晚演出，因為需要太陽提供舞台照明，陽光下，遠處的山脈是舞台美術不可或缺的一部分。

埃皮達魯斯古劇場由大理石修建，是古希臘公共建築的代表之一。半圓形的場地布置使舞台位於全場注意力的絕對中心，看台上每個位置都可以看清演員的舉手投足，同時通過聚攏聲音的反射牆，聽到肉嗓背誦出的每一句台詞。這樣的劇場形制理念，一直影響著現代劇場的設計構造。

古風至古典時代，希臘建築不再聚焦世俗，而專註於神聖的宗教功能，出現大量神廟建築。希臘的神廟大多建在一座小山頂上，這座小山往往是部落最早的棲身之所、城邦的發源地。神廟是長方形，由柱體和廊廡組成幾個簡單的幾何圖形，布局對稱，少有複雜煩瑣的裝飾。

希臘神廟無法像基督教堂那樣容納整個城市的人，舉行大規模儀式。它不是會場，而是神居住的地方，只供奉神像。這些神廟規模中等，甚至很小，結構簡單，沒有走道、圍牆、廳堂和巨大的神像，但是它高高在上，無論身處平地、海洋還是山岡，都能望見它，全無遮擋。你無須站在遠處通過一角或是一個側面猜測它完整的樣子，因為你所見，就是全部。這與混跡於居民生活區的中世紀大教堂截然不同。

公元前4世紀，伯羅奔尼撒戰爭結束，伯利克里時代的輝煌也灰飛煙滅。雅典失去海上霸權，此後長達六七十年的時間裡都陷入動蕩不安，希臘藝術也隨之發生深刻改變，大型雕塑減少，至高的神無安身之處，愛神，酒神這樣使人得到慰藉的角色廣受歡迎。雕刻家們創作了許多年輕漂亮的裸體女性形象，以滿足權貴階層的感官享樂和世俗審美，即使是現代雕塑，也很少見到如《弄發的維納斯》這樣動作輕佻的人像作品。

希臘化時代是以亞歷山大去世為起點的，《拉奧孔群像》是希臘化時代的代表作。這一時期未留下太多令人驚艷的作品，反而隨著版圖擴大和政治的動蕩，許多偉大的神廟建築毀於一旦。希臘式建築代表一種高水平的藝術向周邊傳播，東起巴克特里亞，西至西班牙，都出現了希臘式的廟宇。希臘藝術與當地文化結合變異，形成更加細膩精緻的裝飾，希臘式廊柱可以與波斯拱頂共處同一座建築，也可以出現在王宮、貴族宅第和圖書館等建築上，而在從前，這些廊柱只屬於神的居所。

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