《關於瑙西卡》(作者: 宮崎駿)

文前交代：原文附於漫畫《風之谷.卷一》的末尾，日、英兩版都是。本文譯自英文版，不是純直譯，細部有添補換位但文意沒有改動，譯者自己的碎話都擱在括弧內。裡頭提到的奧德修斯遇難出自史詩第六卷，島叫Scheria，也有版本作Phaeacia

瑙西卡(Nausica?)，是《奧德賽》里提到的公主，出身自一個叫費阿刻斯的小民族。(費阿刻斯，phaeacian實際讀音接近「fishian」)伯納德·埃夫斯林(Bernard Evslin)編著的希臘神話辭典有出版日譯，就是從那部書上，我第一次讀到了她的故事，從此念念不忘。後來我開始讀《奧德賽》，找到了有她的段落，卻很失望。原著里那位公主的心性和行事，壓根沒有埃夫斯林辭典里描摹的那麼飽滿靈動。所以就個人來說，我心目中的瑙西卡依然是埃夫斯林刻畫出來的那個姑娘。我敢肯定他特別鐘意這人物，宙斯和阿喀琉斯的詞條都只給了一頁，為瑙西卡他卻寫滿了三頁。

在埃夫斯林筆下，瑙西卡美麗開朗，腿腳迅捷。喜歡唱歌，擅奏豎琴。雖然心思敏銳，卻對絡繹不絕的求婚者視若無睹，也不講究物質享樂，而是更願意逗留在野外。大難不死的奧德修斯被海浪衝上了費阿刻斯人的海灘，赤身裸體血跡斑斑，把當時正在海邊濯洗衣物的女僕們嚇得四散奔逃，原地只剩下一個姑娘沒跑，不慌不忙上前把他摁住了處理傷口,安撫他的精神。這就是瑙西卡。

國王這邊雖然把奧德修斯接納為客，相處融洽，但又不禁擔心這麼一個滄桑英偉系猛男會拐跑自己這小地方的明珠，言談間暗示奧德修斯該自覺走人，而後者也相當有默契。(在神話傳奇里，古希臘有很嚴的賓主禮。主人這邊請客入門後，冒犯或暗算，都會惹到主理這事的宙斯)

瑙西卡也沒什麼表示，只是眺望他船的影子，在海盡頭淡去。後來，據說她沒有嫁人，而是一個個國家遊歷而去，沿途為人們唱奧德修斯，唱他的為人和他經歷的奇事。(有考據認為《奧德賽》作者就是瑙西卡，或至少原素材作者里有她。因為有些生活細節，旁人不太會在記敘里著墨，唯有寫自己的事時才會不經意落進去一些)

埃夫斯林評價道：「在奧德修斯那歷盡風霜的遼闊心臟里，有一個特殊的角落留給了瑙西卡。」

她常會讓我想起一個日本女孩的事迹，沒記錯的話，應該是《今昔物語》里的故事。那姑娘是貴官之女，好事者稱其為「愛蟲姬」。周圍的人都覺得她頭腦不大正常，因為這女孩臨近出閣之齡還是沒個正型，成天往野地里跑，還老喜歡觀察蟲蛹化蝶。她既不刮眉毛又不肯塗黑牙齒，完全不像同齡同階層的女孩，據物語所載，當時大家都覺得她樣貌特別怪異。(提中納言物語篇的「蟲めづる姫君」)

要是生在現代，就只是個小有特點的姑娘吧，能平順融入人群之中。在我們的世紀，對昆蟲感興趣很平常，喜愛自然環境的人更是大有人在。但在《源氏物語》和《枕草子》的時代里，她不會是個受歡迎的人。我讀到愛蟲姬時年紀尚幼，但也忍不住為她的人生感到憂慮。

她不顧社會規限，放任自己登山涉水，追雲穿葉。我總是好奇她成年後是怎麼在貴族社會裡生存的。現代，要找到個能理解並且愛她的人不難，但在布滿禁忌的平安時代(794-1185)則完全是另一回事。(是慘，但只是貴族的慘)

沒有瑙西卡那麼幸運，愛蟲姬未曾遇到自己的奧德修斯。沒有歌謠，沒有歷險，也沒有可以獨行的遠海他方，只有一個平安時代四面合圍。不過，我相信她跟瑙西卡一樣有閃耀的本質，只是命里缺一個渾身帶血的落難英雄，一點星火。

不知不覺間，這兩個姑娘的形象在我心裡合二為一。

在Animage社各位同仁的鼓勵下，我才開始著手鋪《風之谷》的設定。很久以前，我就認定自己沒有做漫畫的才能，早就放棄過。現在成品出來了，我才再次苦澀地認識到自己之前的判斷沒錯。可事實既成，亦別無指望，只一心想讓這女孩在我的故事裡能取得自由，以及歡欣。

完

閑話：
你會在所有宮崎女主的身上看到瑙西卡。年幼的、會魔法的、用血畫妝的，都有一顆生猛的內核隨著劇情推展逐漸放光，別的吉卜力女孩身上倒不一定有。另一邊，奧德修斯有時頭上長角，還是口吐鮮血奄奄一息，有時則開著自己湊的飛行船，沖向鳴雷的黑雲。

風之谷動畫的內容量大概等於這套漫畫的兩卷，劇情差別很大。或者你小時候看的版本叫娜烏西卡，都是音譯填字，用不著講究。除上文提到的來龍去脈外，nausicaa這名字單獨拿出來看依然取得貼切。詞源上，nau可以是nautical的nau，這部首意為「與海相關的/海事的」；sicaa里sic是seek的變形，本身又跟seeker基本同音(日語念更分不出來)，這樣字面上一拼就是「海的探索者」，而故事的舞台，就是全面核戰後處於緩慢凈化中的腐海。當然，作者取名字的時候,可能壓根就沒考慮這些~

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