靜坐或數息時犯困、昏沉怎麼辦？
一、靜坐或數息時犯困、昏沉怎麼辦？
其實靜坐犯困說明自己的專註力還不夠，所謂「定力」不夠會被自己的習氣（不好的習慣）所干擾。
不止靜坐或數息，當你準備聚精會神做某事的時候心裡也會有困意。
而這個就是我們要克服的，修行數息觀就是為了觀察我們的習氣，並加以修正。
對此，宣化上人法師有過開示：
坐禪不要求神通，或求什麼效果。
首先要把身體收拾乾淨，沒有一切疾病。
這樣，則任何邪氣都不能侵入你的範圍。
你若能常有一股浩然正氣，頂天立地，就自然而然能生正知正見，而所行所作，皆不會不合理，這就是坐禪的好處。
你的心境，能時刻波浪不起，無煩無惱，無是無非，無人無我，在這兒這樣地用功，這即為坐禪之效果。至於參禪的功效，你自己可以去體驗。
你可以迴光返照，問問自己，「我是否還像坐禪之前那麼饞嘴？是否還是像以往那樣愛慕虛榮？有沒有把不正當的習氣毛病改了？若遇到不合理、不如意的事情，是不是還是生出煩惱？」
假若答案是「是」，那麼，我可以告訴你，坐禪就沒有什麼進步。假若你能把以前的習氣毛病減輕了，在修行功夫上便有點好消息。
你可以自我檢討：
（一）拿吃東西來說吧！假如你能夠將好的、不好的食物，一樣吃下去，饞食鬼就會被你攆跑了。
（二）做事：是否凡是對我有利益的事情，我就去做，對我沒有利益的事情我就不去做呢？我是否很懶惰、苟且偷安呢？
若是這樣，你的禪定功夫沒有進步。若能改之，凡是對人有利益的事，我都願意去做，關注為眾人服務，對自己小範圍的事，卻不甚去注意。你若能如此，則可以把懶鬼攆跑。
（三）假若你能一天比一天精神，不是昏昏欲睡，這樣你就能把睡鬼攆跑了。
你能把饞鬼、懶鬼、睡鬼都攆跑了，這便是坐禪的初步功夫。這麼一來，你的精神、氣質必定與從前大有不同，大變活人。
所謂「同一間廟，但不同一個神」；也可以說「同一間廟，但不同一個鬼」。
從前是鬼王，現在是菩薩；或者你從前心腸很毒辣，但現在你發菩薩心腸。
二、靜不下心怎麼辦？
也有人就是靜不下來，怎麼辦呢？
南懷瑾南老講過：
中國文化一句老話「心靜自然涼」，要注意這個，非常重要。
我還記得年輕時，站在操場看兵操練，自己站五個鐘頭，全身武裝，還穿著皮馬靴，在大太陽下，裡頭的汗像雨水一樣的流，外面看不出來。我靜靜站在那裡，屹然不動。
那個時候沒有體會那麼深，只好把自己忘了，要裝英雄嘛，要領導別人，做模樣。
什麼叫心靜自然涼？對熱啊、冷啊，不在乎它，不理它。
你說熱得不得了，想到熱得不得了，你更熱了，所以不能心靜自然涼。
你看大家因為有個老頭子坐在這裡給你們亂吹，一聽話把這個熱的觀念一忘，就好多了，這是心靜自然涼，修養的道理就是這樣。
換句話說，你碰到煩惱或危險的時候，只好放下，所以禪宗講「放下」你不理就沒有事，那就輕鬆多了。
就是為了蓋腿，為了打坐，給大家講了那麼多啰嗦的話，要大家注意。
——《禪與生命的認知初講》
練功要多多堅持，大家付出定有回報！
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