一封神秘求救信，它是南明永曆皇帝的最後救命稻草？正史給你答案

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上一期我們說了清軍和南明之間的戰鬥，他們的人員組成變得諷刺且荒誕，但即使是這樣，南明雖然在節節敗退，但總歸著堅持了十幾年，那南明打贏過清軍嗎？從某些局部戰場來說，確實打贏過，甚至抗清名將李定國還在陣前斬殺了親王尼堪，這也是清軍在對明作戰中戰死的最高級別的將領。

那既然打贏過，南明的最後一任皇帝朱由榔肯定還是懷揣著希望的，他將希望寄托在這些保護他的軍隊，比如李定國、李自成余部、鄭成功等忠心於他的流寇軍，但另一方面，他更是將巨大的希望寄托在其他地方，什麼地方呢？本期，我們不妨就來說一說。

在梵蒂岡羅馬教廷的秘密檔案處，有一封來自中國的黃絹金邊的信件，信件里的名字有些拗口，所以不再細說，裡面有一句話是「代求天主保佑我國中興太平，俾我大明第拾捌代帝……悉知敬真主耶穌」。意思是說希望天主保佑大明中興，保佑第十八代皇帝，我們都是信奉耶穌的。

而這封信的落款是「永曆四年十月十一日」，這封信就是南明末代皇帝朱由榔的寧聖慈肅太后、昭聖皇太后、中宮皇后、皇太子朱慈炫等人寫給當時的羅馬教皇英諾森十世信件，裡面說明他們幾人已經成為虔誠的天主教徒，並且希望給予大明支持。

那為什麼這些南明的皇室成員要集體受洗信奉天主教呢？這就要說到南明和清朝的戰爭了，在朱由榔剛剛登基為永曆皇帝之時，南明戰場仍舊是一片絕望，於是朱由榔便想這借用國外的力量來對抗清軍南下。

所以他派遣了天主教徒，也就是他的親信太監龐天壽和傳教士畢方濟到澳門借了300名葡萄牙兵，以此想用葡萄牙人的大炮來防守桂林，當時跟隨葡萄牙來的還有一位神父，叫瞿紗微，那有沒有效果？效果很明顯。

自永曆元年後，南明猛將焦璉多次利用葡萄牙人的大炮和西洋銃在桂林擊敗清軍。這種對清軍的勝利也讓朱由榔看到了希望，他們將天主教會當成最後一根救命稻草，於是永曆皇帝的兩位太后、皇后以及太子紛紛信奉了天主教，因為朱由榔無法遵守一夫一妻制的戒律，所以僅僅皇帝沒有受洗。

看，最後的希望又是國外先進的武器大炮，而十多年前的崇禎也曾寄希望與葡萄牙人的武器，之時因為受到朝廷保守派的阻擾，已經配備了西洋火器的士兵無奈在南昌被遣返，到了南明末期，朱由榔又將西洋人當成唯一的救命稻草，不得不說是一種悲哀。

永曆四年，清軍南下已經打到廣東的南雄，值此明朝存亡之際，寧聖慈肅太后以天主教徒的名義給羅馬教皇英諾森十世寫下了這封求救信，信使是波蘭人傳教士卜彌格，他歷經三年到達羅馬，此時英諾森已經去世，由繼任教皇亞歷山大七世接見了卜彌格。

結果自然是不言而喻，繼任教皇對這位不遠萬里求救的南明皇太后僅僅做了口頭的安慰，並無一點實際意義上的好處和幫助，卜彌格無奈帶著教皇的慰問信返回中國，等卜彌格回來的時候，廣東、廣西已經被清軍佔領，朱由榔逃亡雲南。

卜彌格只能在安南靠近廣西的邊境逗留，公元1659年，這位忠心耿耿的波蘭人病逝，他到死前都再沒有能重見永曆皇帝朱由榔一面。

台台君說：

這一期說的其實是一個比較沉重的點，當然，我不是說人不該有希望，但如果將希望給予一個完全不可控，甚至是幾乎沒有可能的事物上，那即使最初充滿希望，也將迎來希望破滅後的打擊，有希望是好事，只是不要盲目的追尋希望。你覺得是這樣嗎？

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參考資料：

《明季南略》 《南明史》 《中國天主教史人物傳》 《侯楊方清史精講》

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