科學的盡頭是神學？為何愛因斯坦和牛頓晚年研究神學？

經常關注科學的朋友應該經常會聽到「科學的盡頭是神學」這句話，這句話乍看還是挺有道理的，比如網傳許多科學家在晚年的時候都會研究神學，這其中具有代表性的人物就有艾薩克·牛頓和阿爾伯特·愛因斯坦。

作為牛頓力學的提出者，牛頓可謂是憑藉一己之力推動了世界的科學進步，但是就是這麼一位科學巨匠為什麼會研究神學呢？難道他發現了一些隱藏在科學背後的秘密？其實並不是這樣。

真正的原因是，在當時的時代，整個社會都被神權所統治，所以牛頓生下來接受的就是神學教育，也就是說從他生下來那一刻起他就是個信神者，他是在信神的基礎上才去研究的科學，所以不是在說牛頓晚年開始研究神學，而是他一生都在研究神學。

而說物理界大佬愛因斯坦晚年研究神學則更加不靠譜了，因為愛因斯坦早就在多種場合多次表達自己並不信仰宗教，也並不相信任何「人格化」的上帝，而他自己平時所用的「上帝」這個詞，指的並非宗教里的上帝，而是「斯賓諾莎的上帝」，即整個世界的物理定律。

那既然「科學的盡頭是神學」這句話中的代表人物牛頓和愛因斯坦並非晚年放棄科學研究神學，是否說明這句話錯了呢？其實想要知道這句話是否正確，首先要了解什麼是「神學」、什麼是「科學」。

科學其實是一個哲學名詞，指的是人類探索自然宇宙的方法和態度，科學講究「可證實性」和「可證偽性」，也就是說任何一個科學理論都要有方法證明真假。比如說達爾文的進化論，從提出到現在已經數百年的時間了，雖然一直被許多人質疑，但是只要在沒被證偽之前它都是現代生物學的基石理論。

而神學其實也是一個哲學名詞，神學之所以會和科學站在對立面是因為它的「不可證偽性」。說白了就是不管用什麼方法，都無法驗證它的真實性，因為神學在內部邏輯上是可以自洽的。

根據哲學家伯特蘭·羅素《宗教與科學》這本書中的說法，神學思維的最大特點就是，總是以一本有限的教義，試圖去解釋世間無限的萬物。

所以神學和一些「有神論者」對於一些終極問題，比如說地球生命是如何誕生的、人類是如何誕生的，他們可以直接給出終極答案——「神創的」，而科學講究的是對問題過程的探索是否合理，得到的答案是否準確，說白了就是科學只負責往前走，而神學喜歡一上來就定義終點。

最主要的是，「科學」究竟有沒有一個客觀的「盡頭」目前還不知道，那些稱達到了科學「盡頭」的人，實際上只不過是達到了科學的「瓶頸」。

假如達到瓶頸之後，所有的科學家都停止了突破瓶頸的努力而一起皈依神學，那麼此時才會出現科學的盡頭是神學，但是這個盡頭並不是客觀上的盡頭，而是主觀上的盡頭。

總而言之，在科學沒有達到客觀上的盡頭之前，科學盡頭是神學這句話就是錯誤的或者說不準確的，因為科學的盡頭是什麼，目前沒人知道。

對於「科學盡頭是神學」這句話您怎麼看呢？歡迎在下方說說您的想法！

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