古代罪犯的妻女去了哪裡？一種下場最殘酷，多數在屈辱中了卻殘生

戰爭是極端的行為，戰爭的產生是由主導者為了自己或者集團的利益而發起的行為，這種獲取利益的行為是不惜以犧牲生命為代價獲得的，但這其中，戰爭的主體多為男人。

在古代，在戰場上刀口舔血的士兵更是那些正值青壯年的男性，這也使軍隊面臨一個嚴峻的問題：如何解決士兵的生理需求？為了解決這個問題，許多朝代都會在軍隊中安排軍妓，讓這些可憐的女人成為士兵們的消遣對象，藉此來提高軍隊的士氣。

軍妓的出身大多十分悲慘，大部分軍妓的結局也多為悲劇。

可以說，作為供士兵們發泄獸慾的「玩物」，軍妓們的一生幾乎都活在噩夢之中，等待著她們的不是被殺被俘，就是在軍營中終生受人凌辱。在某些朝代，甚至，出現了這樣的情況：在軍糧短缺時，軍妓會被充作糧食，被士兵們分而食之。

唐朝軍妓的數量較多，但是，軍妓的起源卻在更早的漢朝。原本，中國幾千年來奉行「軍中無女」的古訓，就像近現代某軍事家說的「戰爭與女人無關」。不過，在真實的歷史中，戰爭非但沒有與女人無關，反而，數不清的女人走進了戰爭，淪為戰爭的犧牲品。

通過查閱史料，筆者發現：最早的軍妓出現於漢朝將軍李陵的軍隊中。李陵是漢代名將「飛將軍」李廣的孫子，也是漢武帝劉徹手下的大將。李陵出身行伍世家，有極高的軍事天賦，本來能成為名垂千古的一代名將，但他的人生軌跡卻因一場失敗被改寫，淪為匈奴人的階下囚。

為了保全己身，李陵不得不投降匈奴。匈奴單于對李陵的軍事能力早有耳聞，為了留住這員降將，匈奴單于將女兒許配給李陵，並許給李陵高官厚祿。劉徹聽說李陵歸順匈奴後，火冒三丈，當即決定要將其家眷全部處死。

司馬遷是李陵的好朋友，為了保住李陵的親族，他在朝堂上挺身而出為李陵開脫。然而，劉徹已怒不可遏，非但沒有原諒李陵，反倒將替李陵說話的司馬遷打入大獄，並將其處以宮刑。司馬遷身陷囹圄後，忍辱負重，寫下千古絕唱《史記》。

李陵雖寄居在異國他鄉，但是，始終心念生養他的大漢王朝。可惜，劉徹已將其親人全部誅殺，此生李陵已無法回到故鄉。在送別囚居匈奴近二十年的好友蘇武時，李陵親自將其送到邊關，並感慨道：

徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。

路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已聵。

老母已死，雖欲報恩將安歸！

短短几十個字，是一代名將李陵困苦與悲劇的一生的真實寫照。

言歸正傳，在李陵的軍隊中，就有許多隨軍的婦女。根據《漢書》所載：「陵且戰且引，南行數日，抵山谷中。連戰，士卒中矢傷，三創者載輦，兩創者將車，一創者持兵戰。」由於，軍隊的士氣低迷，李陵召集將士說道：「我看到軍隊始終無法提振士氣，這是為什麼呢？軍隊中怎麼能有女人呢？」

原來，在李陵討伐關東群盜之後，其麾下的士兵們將俘虜來的群盜妻女藏匿在車中，充作「妻婦」。隨後，李陵命人仔細盤查車輛，將其中藏匿的女人全部搜出，將所有婦女全部誅殺。實際上，李陵誅殺的這群女人絕非「妻婦」，所謂「妻婦」只是一種委婉的叫法，實際上，她們與軍妓別無不同。

在古代，男人一旦犯罪，他們的妻子女兒全部會充作軍妓，被發配邊關供士兵們發泄。所以，這群「關東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦」無一不是軍妓。由此可見，在很多史料中，史學家對軍妓的描寫都是閃爍其詞的。例如，在司馬遷的《史記》和司馬光的《資治通鑒》中，對漢朝存在的軍妓均採用了「妻婦」之類的委婉叫法。

不過，根據古代「軍中無女」的原則來看，漢朝的軍隊絕不會允許士兵攜家帶口出征，所以，這些「妻婦」的身份也就昭然若揭了。不過，也有部分史料對軍妓的描寫較為直白。例如，在《隋書》中有這樣的記載：「自魏晉相承，死罪其重者，妻子皆以補兵。」根據《隋書》的說法，軍妓在南北朝時期已成為一套相對完整的制度。

美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。

清歌一曲世所無，今日喜聞鳳將雛。

可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。

野草綉窠紫羅襦，紅牙縷馬對樗蒱。

可以說，這首唐代著名邊塞詩人岑參的《玉門關蓋將軍歌》，恐怕是歷史上最有名的一首描寫古代軍妓生活的詩歌了。

這裡，作為軍妓，最悲慘的要數北宋，金國時期的的軍妓院被稱為「洗衣院」。據《靖康稗史箋證》記載：靖康之變之後，北宋的皇太后、皇后、以及許多帝姬（公主）、宗女、宮女等以及北宋官員或平民女眷被入金的洗衣院。實際上，這些女子在軍隊中的「職責」並不只是供士兵們發泄，她們在白天還會從事重體力工作，為軍隊的後勤提供保障。

所以，從某種程度上來說，軍妓是妓女中地位最低下的，她們更像是雜役與妓女的結合體。並且，在中國歷史上，極少有軍妓會獲得好的歸宿，大部分軍妓都會在屈辱中了卻殘生。

參考資料：

【《史記》、《漢武外史》、《資治通鑒》、《隋書》、《靖康稗史箋證》】

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！