家中親人去世，在外工作的人都要回家奔喪，為何古代叫丁憂呢？

我們經常讀一些歷史文學作品，或者在看歷史題材的影視劇時，常常會看到如有家中親人去世，在外工作的人都要回老家丁憂。很多人不明白丁憂是什麼，為什麼古人要把回家奔喪叫做丁憂？

其實，丁憂放在古代，在封建社會，它就是回家奔喪的意思，只不過古人卻用一種禮儀的形式規定下來，起了一個文縐縐的名字，漸漸地形成了一種習俗，一種流傳至今，成為我們中國喪葬禮儀文化的重要組成部分。

那麼，什麼是丁憂呢？為什麼古代人要把回家奔喪這種事情形成禮儀叫丁憂呢？

首先，丁憂成為古人喪葬禮儀的組成部分，也經過了一個漫長的過程，並不是在很短時間內形成的。

據《爾雅.釋詁》記載：「丁，當也」。此後在《日知錄.期功喪去官》里有這樣注釋：「古人凡喪皆謂之憂」。可見古代人把家人親人去世都叫憂，而不像我們現在說的去世或者死去。在家陪伴去世的親人就自然叫做值喪或者居喪。

此後，在《書經.說命》里有「王宅憂」，這句話的意思是商王的父親死了，他在家居父喪。這裡的王宅憂，就是商王父親喪。宅憂也就是丁憂。

丁憂一詞在古代開始逐漸流行起來之後，人們把家中親人去世回家居喪都叫丁憂，不管是父母喪、兄弟喪、姊妹喪，還是從父母喪、從兄弟喪，都稱之為「憂」。

但是到了後來，這種風俗有進行了變化，主有家中父母或者祖父母、長房長孫等親人死去，才能叫丁憂，把範圍給縮小了。

其次，在五代時期，對於丁憂又有了更細緻的規範以及叫法。

在《世說新語.讎隙》記載：「（王）藍天於會籍丁艱，停山陰治喪。」這裡又把父喪稱為丁艱，母喪稱為丁內艱。

在《舊五代史.李珽傳》里有這樣的記載：「年二十四登進士第，……俄丁內艱」。這句話的意思是李珽的母親去世。

同樣的說法，我們在《漢學師承記》也能找到出處：「明年夏，以丁外艱歸」，這裡的「丁外艱」指的是錢大聽的父親去世。

搞明白了古人對丁憂的叫法，我們在來了解一下古人對喪期是怎麼規定的。

在《日知錄.奔喪守制》上說：「《記》曰『奔喪者自齊衰以下。』是古人於期功之喪無有不奔者。」

這裡的「期」就是指一年的喪服，也就是說，親人去世之後奔喪者回家要呆一年時間。而「功」可以分為大功、小功，大功是九個月的服喪期，小功是五個月的服喪期。可見古人家中祖父母、伯叔父母、父母、兄弟姐妹喪都要奔喪。一直到現在，很多地方都有「五服」說，就是五代以內的親屬病故，都要回家守孝。

陶淵明在自己《歸去來辭》里寫道：「尋程氏妹喪於武林，情在駿奔，自免去職」，寫的就是奔喪期功。

後來，古人又把丁憂的服喪期限規定在一年時間。

朱元璋建立明朝之後，感覺這種奔喪期服太過繁瑣，如果一官員連遭數喪，或者行程道路遙遠，那麼就會導致官員工作上班的時間大大減少，增加了國家的負擔，讓政府很多事情無法順利實施。

明洪武二十三年，公元1399年4月，朱元璋頒發法令，廢除了喪服一年的期限，規定：「今後除父母及祖父母承重者丁憂外，其餘期服不許奔喪。」

自此以後一直到清末民初，這種習俗一直傳承下來。

可見我們國家的喪葬禮儀文化博大精深，經歷了不同的發展階段，直到今日都是我們民族的文化特色之一。

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