信願念佛決定往生淺說跋 239
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凈土法門，為諸法之歸宿。猶如大海，盡世間所有江河溪澗之水，莫不趣入其中。然一至其中，則同得海名，同成鹹味。雖深廣之極，莫能窮其邊底，自淺而易見處論，其名體味性，固與深不可測處，無二無別。
凈土法門，是一切諸法的歸宿。猶如大海，世間所有的江河溪澗之水，沒有不流入其中的。然而一入大海中，就同樣得到海水之名，具有同樣的鹹味。雖然深廣到極點，也不能夠窮盡其邊界和底部，從淺顯而容易看見的地方來討論，其中的名稱、體相、味道、性質，固然與深不可測的地方，沒有二樣，沒有差別。
自世尊宏開此法以來，不知幾何恆河沙恆河沙數眾生，依教修行，往生西方也。良由歷代菩薩祖師善知識，上宗佛意，下順機宜，循循善誘，令知所以。故得宿具善根者，同得出此娑婆，生彼極樂也。
自從世尊宏揚開示這個法門以來，不知有多少恆河沙、恆河沙數的眾生，依教修行，往生西方啊！實在是由於歷代的菩薩祖師善知識，向上稟承佛意，向下隨順機宜，循循善誘，令眾生知道所以然。所以使得宿世具有善根的人，共同得以出離此娑婆世界，往生到彼極樂世界。
童蓮國居士，欲令同人，同生正信，同發切願，持佛名號，求生西方。以古德所說，率皆文深義奧，初機不易領會。乃宗其義意，而以淺近之語言出之，因名之為淺說。
童蓮國居士，想要使同人，共同生起正信，共同發起切願，持佛名號，求生西方。因為古德所說，大都文字深微，義理奧妙，初學人不容易領會。於是以古德所說的義意為宗旨，而用淺近的語言說出，因此名為淺說。
須知能說之文雖淺，所說之法，乃九界同歸，十方共贊，千經俱闡，萬論均宣之無上甚深第一法門也。
必須要知道能說的文，雖然淺近，而所說的法，卻是九法界共同的歸趣，十方諸佛共同讚歎，千部經典都來闡揚，萬部論書都在宣講的無上甚深第一法門啊！
閱者倘不以淺近忽略而依行之，則雖未出娑婆，已非娑婆之久客，未生極樂，即為極樂之嘉賓矣。
閱讀的人，倘若不因為淺近而忽略，能夠依教奉行，那麼雖然還沒有出離娑婆，已經不是娑婆世界的長久之客。還沒有生到極樂世界，就已經成為極樂世界的嘉賓了啊！
註：紅色字為文鈔原文，黑色字為白話譯文
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