青年人，你「被圈層化」了嗎？

近年來，隨著互聯網普及程度的提高及其對社會生活的深度浸透，圈層文化現象正逐漸進入大眾視野，成為輿論關注的熱點。

原文 ：《「被圈層化」的青年文化》

作者 |上海大學文化研究系 羅小茗

圖片 |網路

當代中國，「青年文化」永遠是熱點所在。儘管在相當多的時候，與其說它們是由年輕群體的認知、集體行動和文化態度所命名的產物，不如說是媒體和資本攜手製造、支配和宣傳的結果。當走馬燈式的青年文化「你方唱罷我登場」時，它們在多大程度上由青年自己創造和定義，反映出年輕人對這個社會的基本態度，又在多大程度上是新一輪文化產業豎起的時尚潮流的風向標，這一點已經變得越來越難以辨識。

讓人分外鮮明感受到這一點的是大學的課堂。筆者作為大學老師常常有類似的困惑。那就是，當我們把媒體上正火的青年文化，拿到課堂和學生們分享時，十有八九，底下的學生一臉茫然，一副淡淡的那不過是「別人家的文化」的表情。這種「別人家的青年文化」，可以顯示為流量數據，呈現為媒體熱點，卻獨獨無法在幾百人的大學課堂上找到幾個真正的愛好者和認領者。於是，就好像從未謀面、卻永遠威脅著你在家長心目中的地位的那個「別人家的小孩」一樣，有一種叫做「別人家的青年文化」的東西，也在威脅著青年對於自身文化現實的把握和認知。

也許是為了解釋這樣一種尷尬，在「宅」、「喪」、「佛系」之後，「圈層化」一詞被創造出來說明這一現象。原來那不是什麼縹緲的「別人家的青年文化」，而是青年人文化圈分門別類、日益精細，彼此之間的公約數幾乎為零的文化現狀。

這樣的解釋，自有它的說服力，也頗能引發社會對青年人生活狀態的共鳴，比如，社交的小圈子化，多元文化導致的各行其是，等等。不過，其中卻始終潛藏著一個危險。那就是，將上面這兩種完全不同的「青年文化」合二為一，指認為同一件事。如此指認的後果是，一旦圈層化的青年文化被確定為一種新型的現實，那麼，媒體和資本所做的不過是為了眼球和利潤的迎合之舉。

然而，圈層化的青年文化，果真只是年輕人天天對著屏幕，閉門造車、疏於社交的結果嗎？

各種具體的社會文化機制在此過程中，真的完全不起作用嗎？

在這裡，僅舉一條來自大學的例子。

幾乎每年新生入學的時候，我們都可以讀到類似的新聞，那就是大學如何為新生著想，實現寢室的人性化管理。管理的方式不是其他，是根據對學生的調查，安排生活習慣、興趣愛好相近的同學成為室友。學生們自然很高興，就此屏蔽了奇葩室友，避免了不愉快的大學生活。家長們也感到欣慰，自己家的寶貝可以和同類人住在一起。校方自然更是倍感輕鬆，減少了學生之間的矛盾和投訴。殊不知，看似皆大歡喜的人性化管理，同樣削減了年輕人在大學期間遭遇不同的人和不同的文化的可能性。在這種以避免麻煩為主導思想的管理制度下，學生們恐怕只會越來越依賴於「物以類聚、人以群分」展開自我解釋，對不同類型的文化的「挑釁」感到不知所措。

小小的寢室管理制度的變化，自然不會導致青年文化的「圈層化」。然而，學校還有各種措施的層層疊加：選課制度、班級解體、獎學金制度等。大學之外，更有整個社會以減少麻煩為主導思想的各種觀念在發揮作用。於是，當「講是非」成為一件費時費力之事，以至於全社會都懶得爭辯道理的時候，又怎麼能夠要求在這樣的文化里成長起來的年輕人，擁有據理力爭、積極溝通的熱情？當實際掌握著教育資源、社會資源的人們，都不願意挑戰技術對於人的誘惑和支配的時候，又怎能指望身在其中耳聞目染的年輕人，對技術有著天然的警覺和免疫力？

至此，可以說，圈層化這樣的命名，不過是以「發現」的名義替換問題，以命名的方式轉嫁責任。當它以「圈層化的青年文化」替換掉那個懸疑的「別人家的青年文化」，且被當成事實接受下來的時候，整個社會也就只剩下了對不再有公約數的青年文化的不安，而非對何以如此的刨根問底。

接受圈層化之類的命名，不過是青年又一次被挑選出來，為怯懦的年長者們背鍋。然而，抱怨和憤怒都是無用的。真正有用的是看清這樣的形勢，在長大成人後徹底拋棄這樣的戲碼。

文章原載於社會科學報第1665期第4版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

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