在春江花月夜的美景中，追問生命與愛情存在的意義

文學 07-11

《春江花月夜》是一首經典詩歌，也是爭議比較大的一首詩歌，有人把它抬得很高，說它孤篇橫絕全唐；也有人說它全無內涵意義，只是堆砌詞藻。

要評價一部作品，首先要盡量去看懂它，至少應該有自己理解。《春江花月夜》這首詩其實不是太好理解，語歌語言雖然很優美，但段與段之間轉折比接多，各種意象看上去似乎也比較散亂，不太容易抓到主題。

從表面上看，《春江花月夜》揭示了有限人生和無限宇宙之間的對應，人生是有限的存在，自然是無限的永恆。這個題旨看似稀鬆平常，很多文學作品中都有涉及過，但引發的感情是不一樣的。

通常這種有限與無限的對比，引發的都是一種對生命短暫的悲哀情緒。《春江花月夜》反其道行之，它對人生意義的看法是積極的，雖然生命中會有遺憾，但仍然是美好的，值得期待的。

本詩可分為三大段，三個部分進行解讀。

一、在宇宙意識中對生命意義的探索

春江潮水連海平，海上明月共潮生。灧灧隨波千萬里，何處春江無月明。

現代科學研究發現，月亮對海水有吸引力，會形成晝夜兩次漲潮，而滿月對潮水的吸引力最大，這裡用了「明月」一詞，說明應該是個月圓之夜。所以詩句中說明月共潮生，是詩人具有敏銳的觀察力和科學意識的表現。

開篇首聯，寫春天的江水漲潮了，各條水域的江流匯入大海，波瀾壯闊，這寫出了空間的寬度；而一輪明月在澎湃的海潮中冉冉升起，這又寫出了空間的高度。拉開了寬度和高度，一幅富有立體感的3D電影畫面徐徐展現在讀者面前。

事實上這和王維的詩句：「大漠孤煙直，長河落日圓」的寫法很相似，「大漠」和「孤煙直」，「長河」和「落日圓」，既有底層的寬度，也有垂直的高度，因而畫面感很強。大家都知道王維是詩人，也是一個畫家，因而能寫出這樣的作品。從《春江花月夜》的詩句來看，張若虛以畫入詩的水平也是很高的。

如果說是在拍攝一部風景紀錄片的話，鏡頭角度接下來就從平視轉向了高空俯視。

灧灧，波光斂灧。是月光映照在層層的波浪中，從各個角度反射出來的光芒，是水光中唯美的艷。吳文英在《天香.龍涎香》里寫：「層濤蛻月」，形容粼粼的波光，就像蛇蛻皮一樣，在水波中一層層蛻去。事實上這是很相似的景像。所不同的是感情，蛇皮是冷的、冰涼的。「灧灧」給人的感覺是暖色調，用詞的不同，也表現了詩歌情感基調的不同。

灧灧的波光隨著隨海潮的往返，一瀉千萬里，而逐漸升高的月亮也毫不吝嗇地將光芒灑向人間，凡江海之水流經之處，無處不泛動著月光之美！正所謂「千江有水千江月」。全詩就在這樣宏大、唯美而又溫暖的畫面中拉開序幕。

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

芳甸，充滿花香的花圃。霰，白色的雪珠，這裡主要取其顏色。流霜，這和季節有關。為什麼前面說春天的江水漲潮。除了月亮的牽引外，還因為冬天江水在氣溫低時會凝結，在春天時融化，水量變得充沛，江流奔向大海，引起潮漲。在化雪時，氣溫還是會比較低，空中可能會有一些飛霜漂浮。

江流宛轉地繞著花香涌動的花圃，緩緩流動著，月光灑在花叢中，反射出來的光都是白色的，看起來就像一朵朵雪花。為什麼空氣中的飛霜和小洲上的白沙都看不見了呢？

事實上月光朦朧的美，常常會讓人進入一種幻想狀態。比如詩經的《陳風.月出》：「月出佼兮，佼人僚兮」，就寫出了月光下美人的煩惱和憂鬱，這是由月光引發的情緒。

那麼在本詩中詩人引發了什麼樣的思緒呢？

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月，江月何年初照人。

月光的奇妙的美景，讓詩人陷入了對人生、宇宙的沉思，這種一種哲學層面的思考。現在這種景緻，這種心境。是當下的，也是永恆的。既是感性的，又是飄移和聯想的。

天空中的明月，是如此皎潔而又孤獨，遙想當年最早見到月亮的人是誰呢？這輪月亮最初照著的人又是誰？詩人提出了問題，而這個問題顯然又是無解的。

既然如此，詩人又為何要提出這樣的問題呢？

人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

前面所有的鋪墊，都是為了歸結到本段最後一層的思考。

個人的生命是短暫的，但人類的生命是代代相傳，無窮無盡的。月亮也有陰晴圓缺，但年年月月都會重複同樣的循環。

歲歲相似的江月，高高的掛在天空，難道是想等待什麼人嗎？為什麼要等人呢？正如王陽明所說「你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。」因為只有人才能賦予它生命，人會對月吟詩，人會望月懷遠，人會對它產生各種聯想。沒有人類，月亮的存在是孤寂的、沒有意義的。

木心在《文學回憶錄》中說：「整個人類文化就是自戀，自戀文化就是人類文化。人類愛自己，想要了解自己。」

因為人類愛自己，所以對自己存在的意義給予肯定。那麼江月在等的人是誰呢？是你、是我，是我們每一個人。每個人都以自己不同的方法賦予世界意義。生命雖然短暫，可是每一個人來到這個世間都是有價值的。

江月年年歲歲等待著人，長江年年月月送走流水。生命中有人來也有人去，有些事是無可奈何、有些事是自然規律！

二、生命的美好意義在於愛情

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。

第二段由上文的抽象思維轉入了具體的生活層面。通過細節描寫，表達人類共通的感受，並不需要一個具體的身份。

「白雲」句用了詩經中常用的起興手法。為什麼白雲去悠悠後，青楓浦上就不勝愁呢？

因為那個在外漂泊的扁舟子，就像白雲一樣悠然遠去，不知何年何月才能回來，高高的明月樓上，有一個人始終在等著他。就像明月等人一樣，明月樓的思婦也在等待，等著這個賦予了她生命美好意義的人。

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

「月徘徊」句化自曹植《七哀詩》：「明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有餘哀。」

「搗衣砧」搗衣不是洗衣，而是搗出衣服料子里的膠質和麻，讓衣服更適穿。是古代婦女的重要活動，也是思婦詩常用意象。

月亮是美的，也容易引起相思之愁。它照進明月樓的妝鏡台上，引起了思婦對漂泊遊子深切的思念之情。

月光照在帘子上，思婦看著心煩，就將帘子捲起來，以為眼不見就不煩了，可是月亮更肆無忌憚地照進屋子的每一個角落，讓相思無處可藏。搗衣時，月亮又來了，婦人想把它拂去，可是拂了一下又回來。也就是說相思無處不在，無時無刻地煎熬著一顆思婦的心。

此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

望，表示思念。相望不相聞，表示相思卻不能相見。相思不能相見，該怎麼辦？只能靠想像了。後面幾句有點類似西方意識流的寫法，意識不斷變化，但又是一個統一的整體。

我願化作一片流動的月華，輕柔的照撫在遠方遊子的身上；我願化作鴻雁，在月光下飛翔，在月光下尋覓，在月光灑遍的某一個地方總能找到他的身影；我還會委託潛藏在水底的魚龍，請它在水中多多騰躍，振動出水的波紋，波紋里都是我想訴說的相思之意，江海流經的範圍那麼遠，那麼廣，說不定哪天，他就收到我的信息，快快回家來。

三、生命的美好意義在於家園

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。