夫人用詩畫勸他扁舟垂釣、醉卧山野，趙孟頫為何難捨名利
蒙古人入主中原，大力尋訪民間隱逸之士，列於朝廷。元世祖至元二十三年，侍御史程鉅夫前往江南，訪得吳興人趙孟頫才華出眾，在民間極有號召力，便把他列為引薦的首選人物。
趙孟頫，字子昂，因為收藏有兩隻古琴，一名大雅，一名松雪，所以他自號「松雪」，名其堂為「大雅堂」。
趙孟頫是宋太祖趙匡胤的第十一代孫，十幾歲的時候便以父蔭補官，充任真州司戶參軍。宋亡元興，趙孟頫失去輕鬆得來的官職，家居治學，過著富足而充實的生活。
趙孟頫的夫人名叫管道升，字仲姬，吳興人。管氏的祖上據說是管仲的子孫，為避難從北方遷來吳興。管道升的父親管申，為人有俠義之氣，瀟洒倜儻。管道升是他的二女兒，生而聰明過人，管申對她格外器重，一直要為她尋找一個佳婿。
同鄉的趙孟頫，即有才學，又有高貴的血統，相貌不同凡俗，將來必定前程遠大，管申便把二女兒嫁給他為妻子。
《元史·趙孟頫傳》中說，趙孟頫被引入京城，面見元世祖忽必烈。趙孟頫才氣英邁，神采煥發，看上去如同神仙中人，忽必烈非常喜歡，朝會的時候經常讓他坐到自己身邊來。有人認為趙孟頫是趙宋皇家宗親，不宜過分接近聖上，忽必烈並不理會。
關於趙孟頫的相貌，《履園叢話》的作者錢泳曾經在婁東的一位員外家中看到過趙孟頫的自繪小像，「紙本，長尺許，闊七寸，作一鏡。像居其中，僅畫半身，頭戴一笠，身著月白氅衣，面圓而俊偉，丰神奕奕，微須，真元世祖所稱神仙中人也。」
趙孟頫的容儀不凡，身上的肌膚也非常細潤，平日里只能穿一些軟綾、細絹為材料的衣服，如果衣衫稍稍粗糙一點，皮膚就會被擦傷。顯然，有著趙宋皇家血統的趙孟頫，身體不是一般的嬌貴。
據說，這一點也曾經讓元世祖忽必烈大感疑惑和忌憚，對趙孟頫小心提防，害怕眾望所歸，趙孟頫或許會恢復趙宋王朝。
有一次，忽必烈信步走到館閣中，當時趙孟頫正在伏案書寫，忽必烈從後面仔細端詳他的肩背，根據他的骨骼身架，斷道：「此不過秀才官耳。」
這個結論讓元世祖很開心，以後對趙孟頫信任不疑。入朝第二年，趙孟頫被任命為兵部郎中，至元二十七年，再任集賢院直學士。
身為宋室宗親，趙孟頫卻受元聘，身居高位，自然要受到一些人的鄙視。在這方面，鄭所南是表現最鮮明的一個。
鄭所南是福州連江人，元滅南宋之後，鄭所南不肯出來做官，為自己改名為鄭思肖，「思肖」即「思趙」，以表達思宋之意。鄭所南懷念先朝，隱居吳下，平時坐必南向，對元政權憎惡至極，聽到蒙古人說話，必定掩耳避開。每遇年節，鄭思肖便走到野外去痛哭一場，向南叩拜。他又發誓不與當朝的官員交往，因此不惜與趙孟頫絕交。
《堯山堂外紀》記載，鄭所南擅長畫蘭花，畫中絕不帶土，別人問其緣故，他回答：「土為番人奪去。」然後他在畫上題詞：「一國之香，一國之殤。懷彼懷王，於楚有光。」而且畫中所署的紀年不紀元朝。臨死時，鄭思肖拜託朋友替他寫一個牌位，上寫：「大宋不忠不孝鄭思肖」。
鄭所南這種「不知今日月，但夢宋山川」的酸楚，趙孟頫的心中不能沒有。只是他沒有像鄭所南那樣，「寧可枝頭抱香死，何曾零落北風中」。而鄭所南一類人物的態度，有形無形之間，必定會給趙孟頫夫婦帶來一定的精神壓力。
《清河書畫舫》中錄有一幅《管夫人〈漁父圖〉》，水墨短卷，管道升在畫後題有四首《漁父詞》：
遙想山堂數樹梅，凌寒玉蕊發南枝，山月照，曉風吹，只為清香苦欲歸。
南望吳興路四千，幾時回去霅溪邊。名與利，付之天，笑把漁竿上畫船。
身在燕山近帝居，歸心日夜憶東吳。斟美酒，膾新魚，除卻清間總不如。
人生貴極是王侯，浮利浮名不自由。爭得似，一扁舟，弄月吟風歸去休。
畫與詩放在一起，最明確的意思只有一個，勸說趙孟頫歸隱湖山，離開京城，南歸故鄉，去過一種逍遙無牽掛的生活，以求得心中的安寧。夫人的意思趙孟頫當然看得明白，在後面和詩一首，又寫道：「吳興郡夫人，不學詩而能詩，不學畫而能畫，得於天者然也。此漁父詞皆相勸以歸之意，無貪榮苟進之心」。
詩文往來之間，能看出夫婦二人相同的志趣，都追求扁舟垂釣、醉卧山野、弄月吟風的閑適生活。但是，畫過吟過也就罷了，究竟只是紙上的一番慨嘆，真要讓趙孟頫離開權勢和熱鬧，單憑管道升的一幅畫、幾首詩，很難奏效。
實際上，趙孟頫不但出面做官，對朝中政事還頗為用心，因此還得罪了丞相桑哥。在北京任職的時候，趙孟頫也受到過羞辱。有一次因為遲到，趙孟頫被施以笞刑，趙孟頫大為不滿，認為如此羞辱士大夫，其實是在羞辱朝廷。最後桑哥親自出面安撫，才算了事。
桑哥被誅殺之後，忽必烈曾經有意讓趙孟頫出任丞相，趙孟頫堅辭。又因為擔心被人猜忌，趙孟頫請求外任，離京擔任濟南路總管府事。
元仁宗繼位之後，趙孟頫為翰林學士承旨，元仁宗對他倚重信任，把他比為唐代的李白、宋代的蘇軾，又誇獎趙孟頫「操履純正，博學多聞，書畫絕倫，旁通佛、老之旨，皆人所不及」。
綜而言之，趙孟頫在元朝的仕途頗為順暢。
於左 撰
