老照片中的華夏 | 1924年的內蒙古通遼，竟是佛國聖地
上個世紀上半葉，日本侵略者為吞併中國，派出情報人員以探險和學者的名義，拍攝大量中國各地的人文地理照片，於1924年至1944年間出版成《亞東印畫輯》，總計2000餘張，而《亞細亞大觀》總計1891張，這些照片的很多景觀和人文瞬間早已消失，對我們了解民 國時期的中國，有著很高的史料價值。為讓更多人回望祖輩生活過的華夏大地，《圖游華夏網》特別製作《老照片中的華夏》系列圖記，本篇39張照片均來自內蒙古通遼地區。
亞東印畫輯1回第3張（1924年8月出版），在前往通往札魯特旗領地開魯的途中，七月的沙丘，太陽照射，熱風卷砂，兩個蒙古族百姓騎著馬前行。
亞東印畫輯1回第4張（1924年8月出版），一位蒙古王爺的內室夫人，正坐在椅子上，只見其容貌富態，面露淺淺笑意。
亞東印畫輯2回第7張（1924年9月出版），蒙古族百姓以放牧為生，成群的牛羊在草場之上覓食，遠處可見幾家平房，天地相接，遼闊無邊。
亞東印畫輯3回第1張（1924年10月出版），位於通遼白音太來地區的曠野，兩隻駱駝，一蹲一立，正在休息著。
亞東印畫輯3回第2張（1924年10月出版），位於通遼境內的莫力廟喇嘛雙塔，為裝飾性紀念佛塔，左側為息諍塔（或者是天降塔），紀念釋迦牟尼平息僧侶內部爭論而建，由基台、塔座、塔身、塔頂構成，基台四角各置一石獅，塔身四級八角形，右側為尊勝塔，紀念釋迦牟尼弟子祝願他長壽佛法永駐之意，其塔身為三級圓形。
亞東印畫輯5回第1張（1924年12月出版），地處通遼的莫力廟本堂，寺廟原名集寧寺，始建於清順治年間，歷時十年建成，後歷代多有擴建，因地處西遼河的拐彎處，而拐彎當地人稱「莫力」，因而俗稱為莫力廟。
亞東印畫輯5回第2張（1924年12月出版），草原上的一位蒙古族百姓，正拉著牛車行駛在草地上，牛車有四頭牛牽引，木車上拖著一根木頭。
亞東印畫輯8回第1張（1925年3月出版），沙丘上的人頭骨，這是當時蒙古族普通百姓的一種葬式，去世之後的亡者，放置在曠野中，供野獸咬食，再由喇嘛僧誦經超度。
亞東印畫輯8回第2張（1925年3月出版），白音太來的郊外，草原上白雪皚皚，暮色時分，一個駱駝隊慢行而來，前方一人身穿皮襖，牽著頭駝。
亞東印畫輯104回第1張（1932年3月出版），當時屬於熱河省的開魯縣大街，遠處的城門清晰可見，空曠的大街上，行人稀少，正中是一位蒙古族老人牽著三頭牛走來。
亞東印畫輯104回第7張（1932年3月出版），位於開魯縣與林西縣之間的一條大道，此地原為湖底，因乾涸而成平地，長長的馬隊通過其上。
亞東印畫輯104回第10張（1932年3月出版），位於開魯縣附近的農家，有著漢族風格的土屋，見證了開墾移民的歷史，前方是兩個穀倉。
亞細亞大觀12回第1張（1925年6月出版），一處百姓家的家庭用具，最上面的是鹿角裝飾品，桌子上是帽子、銀手鐲、袋子、北展等物。
亞細亞大觀12回第2張（1925年6月出版），蒙古族百姓在曠野中設置的敖包，用石子堆成，除了有祭祀天地的用途，還有指引路標之用。
亞細亞大觀12回第3張（1925年6月出版），敖包的頂部，一顆大石上，繪有佛像，上面堆著大小不一的石塊，每年的祭祀，祈禱風調雨順，護佑平安。
亞細亞大觀12回第4張（1925年6月出版），位於今通遼市科左中旗巴音塔拉鎮的慧豐寺，公元1648年，由清皇太極第三女固倫端貞長公主達哲始建，清嘉慶十三年改為慧豐寺，原寺今已不存。
亞細亞大觀12回第5張（1925年6月出版），慧豐寺內的幾位年青僧人，站在寺前，神情清峻，陽光下，還有兩個少年僧人，站得筆直。
亞細亞大觀45回第1張（1928年2月出版），一望無際的草原上，成群的牛羊正在吃草。
亞細亞大觀45回第2張（1928年2月出版），通遼的莫力廟外，曠野上三座白塔靜靜的矗立。
亞細亞大觀45回第3張（1928年2月出版），位於通遼莫力廟外的息諍塔，塔身的後面，源遠望去，寺廟的建築樓閣相接，氣勢恢宏。
亞細亞大觀45回第4張（1928年2月出版），通遼莫力廟的寺廟管理中心，也就是蘇格沁大殿，從鐘鼓樓和大殿的建築形制看，明顯是漢藏合璧的建築。
亞細亞大觀45回第5張（1928年2月出版），通遼莫力廟的副寺隆佑寺，又稱後廟，建於清嘉慶年間，為典型的漢式寺廟風格，寺外幾位僧人正望著前方。
亞細亞大觀45回第6張（1928年2月出版），通遼莫力廟旁的喇嘛街，寺廟鼎盛時有近千人的僧人在此修行，他們居住一起，形成街市。
亞細亞大觀45回第7張（1928年2月出版），通遼莫力廟的外修閻魔雕塑，藏傳佛教認為文殊菩薩降伏閻魔時，以憤怒的形象化為此身，後多有保護信眾和寺廟安全的祈願之意。
亞細亞大觀45回第8張（1928年2月出版），通遼莫力廟內的轉輪亭台，轉輪上寫有南無阿彌陀佛的名號，供信眾和僧人轉動祈福，圖中有兩位僧人站在亭柱旁，右邊的一位正笑逐顏開。
亞細亞大觀45回第9張（1928年2月出版），通遼莫力廟附近的鄂博，白色缽狀的建築，前方還有一處碑體。
亞細亞大觀45回第10張（1928年2月出版），位於科左中旗附近，一位赤著上身的老漢，正在安撫著兩條蒙古細狗，這個犬種源自遼代，搏擊力強強悍。
亞細亞大觀89回第1張（1931年10月出版），生活在通遼地區的一位漢族打扮女子，面容姣好，正靠在窗前對著鏡頭，神情冷峻。
亞細亞大觀89回第2張（1931年10月出版），通遼慧豐寺一年一度的祭祀活動期間，四面八方的信眾和百姓全家出動，共赴盛會。
亞細亞大觀89回第3張（1931年10月出版），通遼慧豐寺前的空地上，前來參加祭祀省會的百姓們，搭建好帳篷，就地住下。
亞細亞大觀89回第4張（1931年10月出版），慧豐寺內的喇嘛居住區域，建築樣式精美，大門上方是蒙古文字的門匾。
亞細亞大觀89回第5張（1931年10月出版），慧豐寺前的廣場上，參加祭典的群眾，聚集一起等著儀式的開始。
亞細亞大觀89回第6張（1931年10月出版），慧豐寺的大殿前，信眾們席地而坐，主持祭典儀式的喇嘛們和官員站在大殿下方。
亞細亞大觀89回第7張（1931年10月出版），通遼周邊的蒙古族王爺世家穿著清朝的官服，站在慧豐寺大殿前合影。
亞細亞大觀89回第8張（1931年10月出版），慧豐寺前的廣場上，人頭攢動，很多近處的百姓正轉過身來，看著高處拍攝的攝影人員。
亞細亞大觀89回第9張（1931年10月出版），兩位苦行僧盤坐在沙地上。
亞細亞大觀89回第10張（1931年10月出版），街市上的苦行僧，一手托飯缽，一手轉著佛器，一路上風餐露宿，四處行游，衣衫已然殘破，神色卻透著堅毅。
亞細亞大觀90回第2張（1931年10月出版），位於通遼莫力廟的路旁，樹立著兩面的雕像，圖中是正面，表現的是觀音菩薩騎在獅犼上，寶相和藹莊嚴。
亞細亞大觀90回第3張（1931年10月出版），背面是黑文殊的形象。
亞細亞大觀90回第4張（1931年10月出版），通遼莫力廟的一處樓頂露台，典型的藏式寺廟形制，三叉戟裝的佛器，邊角處是銅製的法 輪。
