西遊記里，吳承恩為何極力「尊佛抑道」？原因其實很簡單

關於《西遊記》這本書，胡適曾評價說，這是一個很有趣味的滑稽小說，並無什麼微妙的深意，最多就是有一些「愛罵人的玩世主義」。魯迅大概也持同類觀點，他在《中國小說史略》中說：此書實出於遊戲，亦非語道。當然，也有人把西遊記當成反腐小說來看，比如陝師的劉戈教授。

看《西遊記》，常常會有那種讓人捧腹的段落出現，比如唐僧師徒一到女兒國，女兒國的百姓都叫「人種來了，人種來了」，車遲國了孫悟空撒尿給虎力、鹿力、羊力喝，豬八戒的形象常常會讓人感覺他是中國戲曲中的丑角。

關於《西遊記》有一大爭論就是它對佛教到底是個什麼態度，有人說當然是尊佛了，整本書寫的都是他們取經的故事，但是我們如果看一看吳承恩對唐僧等和尚的調侃，就知道事情恐怕並沒有這麼簡單。我還是認同魯迅（和胡適）的觀點，這本書就是一本遊戲小說，絕對不是來傳道的。它沒有講任何高深的佛學，也沒有使用佛學的什麼理念。

不過，有一點我們可以肯定，就是這本書一定是貶低至少是諷刺道教的，通觀正本《西遊記》似乎就沒有一個道士是以正面形象出現的，比如我們前面提到的虎力、鹿力、羊力，他們一出場，吳承恩就讓他們喝尿，還把他們塑造成把持國王，禍亂朝政，欺騙百姓的角色。比如比丘國吃人心和喝人血的妖道。三清祖師乃是道教至尊，吳承恩卻讓他去拜如來，還讓孫、豬把他的像扔到茅廁，這擺明了就是要「尊佛抑道」啊！

吳承恩如此貶低道教，在我們看來是不難理解的，結合他的時代背景一看就一清二楚了。史書記載：嘉靖中,吳貢生承恩……這幾個字里有幾個非常重要的信息，一個就是嘉靖中，吳承恩是嘉靖年間生人。整個明朝都非常尊崇道教，比如朱棣說自己的真武帝君，明朝皇帝把武當山封為「太岳山」。到了嘉靖這一代，明朝皇帝對道教的態度已經不僅僅停留於相信了，他還要親自實踐，比如煉丹什麼的。由於統治者的態度，道教在民間聲勢越來越大，道士也非常流行，在民間干下了不少招搖撞騙的事情。

第二點是「貢生」，吳承恩還是混得挺慘的，雖然人有才華，但是不被賞識，一直待在底層。一個不得志的人，看到這麼多的亂象，總是難免心聲厭惡，抨擊一番。

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