山水田園，何以解憂？
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
這是陶淵明《歸田園居》中的句子。今天看，仍然覺得這是代表健康，品質的理想生活。當然，要把草屋改造一下，變成木屋。
南北朝時期，山水田園詩逐漸興起。詩人們開始描寫出世恬淡的山水田園生活。
到了現代，山水田園詩，已是一種生活嚮往，更是鄉村田園的美學體驗。
「曖曖遠人村，依依墟里煙」。這早已超越了文學本身，是一幅可以想像的鮮活畫卷。
小雨中江南田園的插秧場景
「榆柳蔭後檐，桃李羅堂前」，這簡直是美麗鄉村設計的教科書範本。皖南一些古村落，依然可以看到這景象。江浙皖一些鄉村改造設計中，也會見到用現代建築的設計手法，去臨摹這些詩情畫意的場景。
在特別看重門第出身的南北朝時期，山水田園詩有了一絲關注生命感受的煙火氣。
文化一旦落了地，泥土與草木也都會有了靈性。
到了唐代，孟浩然洒脫地吟出「開軒面場圃，把酒話桑麻。」前朝恬淡避世的田園生活，有了滿滿的人間煙火。
只要高興，文人墨客，士大夫階層也可同農民盤腿席地而飲，知音不問出處，沉醉不知歸路。
小雨中江南田園的插秧場景
褪去華麗的光環，文化會變得鮮活，變得可愛，變得讓人願意親近。
孟浩然的酒氣尚未散去，王維又在終南山下唱起：「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」。這是再普通不過的農家生活，卻從中看見了生命的美好。
山水田園詩，進入一切皆可入畫，皆可成詩的時代。石頭，樹木，流水，明月，鋤頭，西瓜，蜻蜓，荷花，在生活里都是詩意，在詩歌中都是生活。
青蛙從聒噪變成了嬉鬧，田間地頭也到處是風景。
莊子說：「天地有大美而不言」。唐代開始，中國人有了一種平視自然，鄉村，田園，山水的美學觀。
山水田園生活，成為了一部分中國人的精神家園。
在小雨中休息的農人
王維飄然遠去，蘇軾翩翩而至。
他站在長江邊喊出了「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」。以一個宏大的宇宙觀，看見了人與天地自然的本質。
同時，宋代的山水畫里，人物也從醒目變得渺小。山水田園開始變得廣闊。
儒家兼濟天下，功成名就的思想外，多了一種選擇。即使時運不濟，一無所成，也不會覺得懊惱。還可以回歸田園鄉野，做一個允許有喜怒哀樂的普通人。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。（出自蘇軾）
江南田園的插秧場景
城市讓生活更美好，鄉野給生命以撫慰。
清新的空氣，泥土，可以讓人從嘈雜的環境中清醒過來。可以不那麼著急的腳步匆匆，看稻子從青苗到金黃。可以悠悠地抿一口茶，看日落在遠山。
看到田野里插秧的農人，想起一首詩：手把青秧插滿田，低頭便見水中天。 低頭能看見的，還有自己本來的樣子。
山水田園生活，未必在遠方，也可以不爭不搶，跟隨自己生命的節奏，用心種一棵樹，栽一朵花，等一顆種子發芽。
圖文作者： 鄭波 （@細草穿沙 ）
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