消除痛苦 啥法子最有效

日常生活，人們有多種面對和消除痛苦的方法。

社會上普通人他們所使用的消除痛苦的方法，只能暫時解決一點問題。

凡夫人所使用消除痛苦的方法，都是暫時性、強制性和局限性的。

就象吃止疼葯，暫時起了點作用，可是稍微過了一會兒，又依然如故地疼痛起來……

諸如此類情況，僅僅是權宜之計，是不能消除痛苦根源的。

當人們內心生起粗大煩惱時，就會採取一些不明智的手段來暫時緩解自己的心緒：

很多人會把困境的因素輕率地歸結於別人，進而用暴力的手段報復他人、陷害他人，企圖以此手段暫時地壓制自己內心的痛苦；

一些人會用酗酒的方法來麻痹自己的神經；一些人把自己家的東西都砸了，希望通過這種發泄的方式來化解痛苦；

一些人則摧殘自己的身體，在比較嚴重的情況下，甚至自殺，認為這樣就可以消除痛苦了……

這樣做只是雪上加霜，根本不是消除痛苦的方法，就像砍樹不把根剷除一樣，它還會生長出枝葉。

這些手段具有極大的危險性。

如果不把痛苦的根源徹底切斷，今後還會出現其它痛苦，無論你怎麼去排除它們，它們還會在別的地方重新滋生的。

我們應該懂得，所有痛苦的根源都是來自於內心不自在才聚集而成。

因此，我們應該從這方面著手採取相應有效的措施。

僅憑外部世界的某種手段，去強行消除人們內心深處的種種問題，當然是相當困難的。

因為痛苦主要是由心聚集而成，所以應該依靠心來使自己安祥和平靜，

應該依靠產生痛苦的心識本身來消除痛苦，而不能依靠粗暴的行為來消除痛苦，解鈴還需系鈴人。

例如佛教就是用修無常、禪定、如夢如幻等內在的溫和的方法，將痛苦徹底消除。

用這些方法來消除煩惱的根源——我執心，內心的痛苦就會自然緩解。

再進一步將痛苦轉為道用——加以利用，亦可提高慈悲心和修行層次。

用自他相換的修法，就可以替代他人的痛苦……等等，佛法中有著許多類似的利用痛苦作為增上修行的方法。

這些，都是以最終消除人們內心中的「執愛自心」為目的。

我們普通人，考慮問題往往都是從自己的角度出發的，而佛教的觀點則恰恰與此相反，它們二者不僅在消除痛苦的方式上有所差別，而且在一些重大的問題上，其看法更是大相徑庭。

佛教特別是大乘佛教認為，「執愛自心」不但不會給人們帶來幸福安樂，相反它是痛苦的根源。

只有克服和拋棄了「執愛自心」，用「執愛他心」去代替它，這樣才能獲得真正圓滿的幸福安樂。

所以，必須完全徹底地拋棄造成痛苦的「執愛自心」，這才是非常重要的。

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