全國方言眾多，在古代用什麼通用語言交流，也是普通話嗎

話說朱元璋建立明朝之後，每次上朝時，來自天南海北的官員，在朝堂上大都是操著自己家鄉的方言彙報工作。因為語言不通，又沒有翻譯，所以每次上朝，朱元璋都頭疼不已。

後來，朱元璋實在受不了了，下令編纂一套官方通用的語言，手下的大學士們以中原雅音為基礎，編纂出《洪武正韻》。朱元璋看過之後，並不是很滿意，又下令進行過多次修改，最後才大力推行。從此，再和大臣們溝通時，朱元璋感覺方便了很多。

後來，到了清朝雍正年間，官話開始流行起來。雍正皇帝特別勤政，但是有些大臣們之間因為語言不通而影響工作效率的事情很普遍，更有甚者，有些大臣竟然用方言寫奏章，這讓雍正皇帝十分苦惱。於是，他下令敕造正音書館，讓當時的官員和讀書人都來學習標準的官話。

圖1 《洪武正韻》是明太祖洪武八年（西元1375年）樂韶鳳、宋濂等11人奉詔編成的一部官方韻書，共16卷

自古以來，中國就疆域遼闊，人口眾多，各地之間，語言不同，有時甚至千差萬別。

如何克服語言障礙，進行有效的溝通，是個很重要的問題。一般而言，官方會制定一套「官話」，作為全國的通用語言。從以上兩個例子不難看出，兩位皇帝為推廣官話也是做了很大的努力。其實在很早的時候，古代的統治者們就已經意識到了統一語言的重要性，在很早就已經出現了類似於現在的「普通話」。

秦始皇統一六國，建立了我國歷史上第一個中央集權的國家——秦朝。隨後，他統一度量衡，頒布法令：書同文，車同軌。不僅要問，當時秦始皇頒布命令時，為什麼不要求「語同音」呢，這樣各國交流起來不是更方便嘛？

其實，早在先秦時期，中國就已經出現了當時的「官話」，當時被叫做「雅言」。要不然，孔子有弟子三千，講課時如果用方言就很麻煩。其實，《論語》里有記載：「子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。」

圖2 秦始皇（前259年—前210年），嬴姓

那麼，什麼是「雅言」呢？

「雅」是「正」的意思，「雅言」就是正確規範的語言，是國家倡導大家應該遵循的語言。正是因為有了「雅言」，不僅孔子的弟子聽課毫無障礙，當時的諸子百家在講學、遊說君主時也幾乎毫無語言上的障礙。

西漢著名學者揚雄著有《方言》一書，這是我國第一部比較方言辭彙的重要著作。「方言」和現在的意思大體相同，書中出現了很多「通語」的說法，正好與「方言」相對。顧名思義，「通語」就是當時的普通話。其來源便是承襲先秦時代的「雅言」。

夏、商時期，華夏民族基本上生活在中原黃河流域。東周又把都城建立在洛陽，所以從夏朝至清朝中後期，洛陽讀書音一直為標準音。所謂洛陽讀書音，是指洛陽太學裡教學採用的標準讀書音。後來，隨著人們的南遷和經濟中心的轉移，洛陽讀書音也跟著南移。

圖3 黃河流域地圖

晉朝建立後，在語言上使用的仍然是兩漢時的洛陽雅音。但是，晉朝隨後爆發了「永嘉之亂」，國家陷入了分裂狀態。很多人被迫南渡，學習起了當地的方言。於是，北方的洛陽讀書音和南方的方言逐漸融合，形成了一種新的語言——吳音。而在北方，由於少數民族的入侵，原先的洛陽雅音也融入了一些少數民族的特色。

隋朝統一後，定都長安，學者陸法言編《切韻》，唐代初年被定為官韻。《切韻》是現今可考的最早的韻書。這本書，以南京雅音和洛陽雅音為基礎正音，後來又加入了大量長安官音，形成了當時的官話。後來，唐朝又繼承了隋朝的語言體系。所以隋、唐兩朝的官話又稱為「漢音」或「秦音」。

圖4 隋代陸法言著。書成於隋文帝仁壽元年（601）。共5卷，收1.15萬字。分193韻：平聲54韻，上聲51韻，去聲56韻，入聲32韻

宋代官話被稱為稱「正音」、「雅音」，仍然是以洛陽讀書音為標準。元代因為是蒙古族建立的王朝，所以法定蒙古語為國語，但這僅限於蒙古族使用。元朝的大部分人都是漢人，所以，元朝的統治者將漢語稱為「天下通語」，標準仍然是唐宋以來的洛陽讀書音。

朱元璋建立明朝後，為了恢復漢族語音的正統性，頒布《洪武正韻》，以此來消除蒙古語音對漢民族正統語音的影響。因為當時的首都是南京，所以，便將首都地區的南京官話改為全國通用語言。

明成祖朱棣遷都北京，攜帶了大量的官員和軍隊，於是，當時的南京官話和北京地區的方言融合。清朝建立後，都城仍然是北京，清朝初期，全國的通用語言仍然是南京官話。隨著時間的推移，滿族人的語言和原有的南京官話以及北京方言逐漸融合，到清朝中期，產生了北京官話。從此，北京官話逐漸成為了全國的官方語言。

圖5 十大方言分布

語言，是交流的工具。歷朝歷代的統治者，為了方便交流，都曾經積極的推廣官話。而官話的形成，不僅和政治有著密切的關係，還和各民族融合密不可分。

官話的出現，的確方便了交流，提高了效率。但是，這並不是說方言就一無是處。甚至，還有人認為方言阻礙了人們的交流，其實這是極其不對的。

方言的存在，極大的證明了中華文化的多樣性。方言，對於研究當地的文化發展，有著重要的影響。甚至方言中的一些特殊辭彙，在表達時也特別的精準、凝練，有些被吸收到普通話當中。

古時的語音聲調有平聲、上聲、去聲、入聲，現在普通話中是沒有入聲的。但是，古人留下的一些文化典籍中還保留著入聲，尤其是古詩，有些按照現代普通話朗誦是不好理解的。而有些地方的方言中還在保留著入聲，這對研究古詩提供了極大的便利。因此，除了普通話，不應該全部消滅方言，畢竟，方言也對古漢語的研究起了重大作用。

文：墨羽翩翩

參考文獻：《切韻》《論語》《洪武正韻》

文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網路版權歸原作者所有

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