佛教：這才是生、老、病、死的根本原因！

佛教認為，世間萬事皆有因果，如果你不了解這十二因緣，就無法對因果有深刻的認識，就無法真正相信因果。很多人因為不信因果，正是因為對因果的了解不夠深，只是停留在表面的因果關係，卻不能把因果放長了去看。

我們每天的經歷，都是因果的循環往複。因為我們餓了，所以我們要吃飯，因為吃飯了，所以不餓了，因為不餓了過一會又餓了，又要去吃飯，這就是因果。

出來吃飯睡覺以及做人做事這些因果關係之外，我們還應該去考慮，人為什麼會有生老病死？要想了解生老病死的原因在哪裡，我們就要先知道什麼是十二因緣。

十二因緣是佛陀悟道時提出的佛教根本理論，也是對因果的具體化描述。我們先來看一看到底什麼是十二因緣？

一、無明。無明就是不明，無明是一切煩惱的總稱，因為緣起性空無所明了，而成一切妄想執著。佛法認為，我們的一切煩惱皆源自無明。

二、行。因為有了無明的因，就產生了行為的果。行就是依無明所造的一切善業以及惡業。

三、識。此時我們還沒有來，還沒有生老病死。這個識是由行而來，因為有了善惡之業，所以我們就產生了隨業受報的識。

四、名色。名指心識，色指形體。由於我們一念的染污，便投入母體，也就有了心識和形體。我們可以把他胎相的初成叫名色。

五、六入。母體十月間，因為名色而漸漸形成六根，因為六根出胎後會與六塵互相涉入所以此因緣為六入。

六、觸。觸就是接觸。我們出胎後六根就會與一切外境接觸。

七、受。有了六根與六塵的接觸就會產生感受，因為觸所以我們就會產生苦與樂兩種感受。

八、愛。愛就是貪愛。有了種種感受後，我們就會去貪愛快樂了，遠離痛苦的。

九、有了愛，我們就會妄取，去取讓我們快樂的，因為有了取就會繼續造下種種業。

十、有。因為有了種種業，我們就會繼續被業力所牽引所以就有了生老病死。

十一、生。即受生。

十二、老死。即死亡。

了解了十二因緣，我們就知道了生老病死的原因，通過十二因緣倒退回去，我們就會知道原來老病死是因為生，而生是因為有，有是因為愛，愛是因為受，受是因為觸。最後我們就會發現，原來一切皆源自無明。

所以學佛其實就是在學習如何破除無明，轉識成智，只有無明去除了才不會再受生老病死的痛苦折磨。

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