2050年世界人口將達97億，為何佛說人身難得？

聯合國總部經濟和社會事務部於6月17日發布了一份名為《世界人口展望2019：發現提要》的報告。報告中指出：2030年世界人口將從目前的77億增至85億，2050年達到97億，2100年或將達到110億。

面對這樣的數字，很多人可能會聯想起佛陀說過的兩個比喻。

《花叢經》云：「諸佛出有壞現身於世亦難得，轉成暇滿人身亦極難得，故當以比喻詳說此理。舍利子，譬如，此大地亦成一大海洋，其中有一具孔木軛，另有一盲龜，木軛隨風漂于海面，海底盲龜每百年方浮到海面一次，此盲龜頸入於快速漂蕩之木軛孔中，而從惡趣再次轉生為人並非如是，墮入惡趣者轉生為人極其困難。」

《提謂經》也有一個比喻說：一個人站在須彌山頂，吊下一縷細絲，在須彌山下另一個人拿一根針迎著，中間刮著猛烈的旋風，要想細絲恰好穿進針眼是非常困難的，但我們得到人身比這更難。

可是，2100年人口已將達到110億了，怎麼說得如此艱難呢？

我們有限的凡夫邏輯和佛陀的智慧之間，到底是哪裡出了紕漏？

紕漏1：基數沒整明白

其實到底是否難得，要看你在什麼基數上進行運算。一顆冰糖放在一杯水裡會讓一杯水都變甜，但是放在大海里，可能什麼也改變不了，得到人身的幾率也是一樣的。當我們看到大街上、地鐵里密密麻麻的人，可能不覺得有什麼難的，但是如果我們把六道眾生的數量都考慮進來，就會發現，人類的數量其實是非常少的。

有經典中說：「地獄眾生猶如大地微塵，餓鬼眾生猶如恆河沙，旁生猶如酒糟，阿修羅猶如瀰漫大雪，而人及天人僅僅似指甲微塵。」可見，六道眾生的數量呈金字塔形，地獄最多，人天最少。

為數眾多的地獄、餓鬼道眾生，我們眼睛看不到。但是可以和看得到的旁生做一下比較。

《PloS Biology》期刊曾發表了一篇關於地球物種數量預測的文章：根據科學家採用的最新分析方法，地球總共擁有870萬個物種，誤差浮動為130萬。研究還表明，陸地上約有86%，海洋中約有91%的物種還沒有被人們發現和分類。

而在這麼多種類之中，僅僅我們常見的蚊子一種就有330種亞種。而一種蚊子在一個山林里能有多少呢？根本無法計量。一塊發霉的麵包上有多少真菌呢？也無法計算。

據說海洋里有一種太陽魚（又名翻車魚、月亮魚），它具有強大的繁殖力，一次可產三億多魚卵，這樣幾次下來，就遠遠超過全世界六十多億人口的數量了。所以觸目可及，無論是高山上、虛空中、大海里，人類與旁生的比例多少顯而易見。

但即便是在城市裡面，人和旁生也是不成比例的。雖然一座城市裡面有幾千萬人，但裡面的旁生絕對不止幾千萬。一套房子裡面可能居住三口人、四口人或者五口人，但這套房子里的旁生卻是無數的。夏天的蒼蠅、蚊子、蟑螂、飛蛾，再比如沙發和床墊里的蟎蟲這樣的小含生。這還是在房間里，外面的更多了！樹下、草叢中、下水道里…… 種種眾生數不勝數。

這樣的數量，不觀察、不思維，感覺不到懸殊，真的觀察分析時，人的數量和旁生的數量簡直沒法比。即便現在地球上有70億人，和旁生數量比較起來仍然是少的可憐，幾窩螞蟻可能就有這個數量了。而我們看不到的、更加龐大的餓鬼團隊、地獄團隊，更加多得無法比較，但所有這些可能都是我們投生的去處。

在這樣的一個大的基數面前， 70億、110億投生為人的幾率，幾乎是可以忽略的。

紕漏2，此人身非彼人身

以前有過一個統計，當時人口總數不到七十億，可能就是六十億左右，其中佛教徒只有三到四億。但是這些佛教徒是不是暇滿人身還不敢確定。因為可能有些只是皈依了，領了一個皈依證而已；有些只是信仰佛法，從來不曾學修過。這些都算不上是真實的暇滿人身。

這裡的人身難得，不是普通的人身，而是具足八閑暇，十圓滿，排除了暫生緣、斷緣心等十六種無暇障礙的珍寶人身。

具體而言，這個人身不僅要生得逢時，值遇佛陀出世，教法尚存；還要生得逢域，正好生活在佛法興盛的中土；還要生的俱全，也就是五根具足，不聾不啞不殘疾；自己還要升起出離心、業際不顛倒、真正歸入佛門、得到善知識攝受，具足寧捨生命也不舍三寶的不退轉信心……

即便這些都具足了，但是如果有粗大的五毒煩惱來干擾、家人阻止自己學佛、或生活被他人控制、根本無時間修持佛法；或者即便有時間可以自由修持卻懈怠懶惰、或者被魔所持等等，都會使我們無法修行。即便自己修持佛法，但當惡業湧現時，自己難生功德，心生沮喪；再或者求樂怖畏、偽裝修法等等，凡此種種，暇滿的珍寶人身也容易遭到干擾變成普通人身，失去修法的機會。

而如果人格惡劣、喜愛惡行、為今世的名聞利養所束縛、沒有出離心、沒有正信，乃至於失毀誓言、毀壞律儀，則可能徹底斷除修法因緣，讓自己的人身變成顛倒邪行的所依，為自己的來世製造災難。

也即是說，即便一個人在人生的某個階段具足種種因緣，擁有了珍寶人身，但也是不穩定、很容易就失去的。

就像米拉日巴對獵人袞波多吉所言：「本來佛說暇滿人身珍貴難得，但看見像你這樣的人，便會覺得人身沒什麼好珍貴的。」因此，造惡業的人身並不難得，而造善業的人身，才極為難得。

倘若你對具足十八暇滿、遠離十六無暇還有缺憾，即便在世間法方面聰明伶俐、智勇雙全、地位顯赫、智慧超群、美名遠揚，但也稱不上是珍寶人身。世間有許多成功的國家領導、商業巨子，看似呼風喚雨、無所不能，可這種福報也許會讓他造很多業，反而成為墮入惡趣的前兆。古人言：「墮惡趣之前當人王。」所以，得這種人身並不稀有，充其量只能算是普通人身，或者稱為相似者、災禍者、無心者、空返者。

勸君早辦修行路，一失人身萬劫難

假如自己得到了寶貴的人身後，卻將畢生的大多數時間用於追求名聲、錢財，真正的善心卻非常稀少，那就實在太可惜了。

——法王晉美彭措

我們若沒有聽聞佛法、行持善法、守持凈戒，也不可能有機會獲得人身。因此，大家應該經常在三寶面前好好祈禱，令自己的人身具有實義，不要像世間人一樣，每天吃吃喝喝、造惡業，幾十年很快就過了，一生也沒做什麼善事，造的全部都是惡業。所以，擁有人身如意寶時，一定要學會珍惜，一旦失去了，想後悔也來不及了。

畢竟一旦墮入惡趣，想要再得暇滿就難了。如果由於這兩個理解上的紕漏，我們認為人身很容易得到，從而不珍惜自己的時間，沒有精進修持善法的動力，隨意地造作惡業，那麼，一失人身萬劫不復，何時才能再成為人呢？想想那隻盲龜，和那在須彌山側被狂風卷席的細絲。我們還有什麼理由荒廢光陰，浪費自己多生累劫積累的福報因緣呢？

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