驚艷了千年的《詩經》到底美在哪裡？
幾乎所有古老的文明都有一個美好的源頭。
回首古老的華夏文明，相信美好的源頭一定是從《詩經》開始的。
孔子言，「不學詩，無以言」，意為不學《詩經》，就不懂得如何說話。
近人梁啟超也曾說：「現存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題；其真金美玉、字字可信者，《詩經》其首也。」
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讀《詩經》，也許不能給你帶來物質上的收益，但卻能於生命蘊含輕逸悠長的深意中，改變你。
讀《詩經》，平凡卻幸福的日常、大自然里的生命百態、人世間的萬般情愫都入了詩。
讀《詩經》，你會發現生活中的靜與美，生命里的喜與憂，愛與青春，態度與風骨……
流傳了三千多年的浪漫，驚艷了三千年的《詩經》，早已成為一種文化基因，融入華夏文明的血液，現如今，它依然是中國人的精神和美學家底。
草木如織，亦食亦葯亦爾雅：
白華菅兮，白茅束兮。之子之遠，俾我獨兮。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。
美人如詩，伊人如畫：
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
投我以木瓜，報之以瓊琚。
有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。
鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止。
鳥語花香待春來：
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。
士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。
飛鳥走獸亦有情：
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。
潭清疑水淺，荷動知魚散：
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
敝笱在梁，其魚魴鱮。齊子歸止，其從如雨。
飛蟲更迭，周而復始：
蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。
謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。
國風?秦風?蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。
【賞析】
《蒹葭》屬於秦風。對這首懷人詩，歷來解說不一。有人認為作者在思念戀人，詩的主旨是寫愛情；有人說是詩人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來做官；也有人說作者就是隱士，此詩乃明志之作。
我們細味詩意，詩中並未明確顯示男女戀情，況且「伊人」是男是女也難判定。說它是諷刺詩則更無根據。因此，我們只把「伊人」視為作者所敬仰和熱愛的人，至於是男是女，暫且不論。
詩的每章開頭都採用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與讚歎，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特徵，不惜用濃墨重彩反覆進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。
國風?邶風?靜女
靜女其姝，俟我於城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。
【賞析】
《國風·邶風·靜女》是一首寫青年男女幽會的詩歌，表現了男子對戀人溫柔嫻靜的稱讚以及對她的深深情意，體現出年輕男女之間純美愛情的美好。全詩三章，每章四句。此詩構思靈巧，人物形象刻畫生動，通篇以男子的口吻來寫，充滿了幽默和健康快樂的情緒，尤其是對於青年人戀愛的心理描寫惟妙惟肖。
此詩是從男子一方來寫的，但通過他對戀人外貌的讚美，對她待自己情義之深的宣揚，也可見出未直接在詩中出現的那位女子的人物形象，甚至不妨說她的形象在男子的第一人稱敘述中顯得更為鮮明。而這又反過來使讀者對小夥子的痴情加深了印象。
《詩經》它是風雅頌，它有你的名字和愛情，每天讀一點《詩經》那些浪漫的田園詩歌正挾著歷史的風雨款款而來……
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※軍閥和他的姨太太們
※詩詞 | 品讀文人的豪邁洒脫：重而不濁，厚而不滯，墨中透氣
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