道德經：別把自己看得太重，打破「自我」，激活人的第二次生命

寵辱不驚，看庭前花開花落；

去留無意，望天空雲捲雲舒。

很多人羨慕「寵辱不驚」的心境，可又發現自己做不到，生活中總有事情發生，牽動自己的情緒，而「寵辱驚心」。

老子在《道德經》第十三章中，解釋了什麼是寵辱若驚？教大家放下患得患失之心，得到真正的自在。

人感到寵辱若驚，是因為把自我看得太重。

老子說：「寵辱若驚，貴大患若身。」

人的大腦，有一種穩定的腦迴路：得到別人的肯定，誇獎，表揚，就會眉飛色舞，得意洋洋，心情舒暢；被別人否定，指責，責罵，就會怒氣沖沖，自我防衛，心情沮喪。

寵而高興，辱而沮喪，這就是寵辱若驚。原因是把「自我」看得太重了。

舉個自己的例子：

我在農村讀小學時，成績優秀，是三道杠的大隊長，考上縣城的重點中學，和縣城的孩子一比，自己變成鄉巴佬。班上有大合唱，需要一個指揮，老師選了一個同學，沒選我。我以前當過指揮，就毛遂自薦。老師讓我們兩個人都上台指揮一遍，最後選擇了那個同學，沒選擇我。我就感覺很自卑，認為自己是鄉下來的，比不過城裡的孩子。

青少年時，有一個大大的自我，那就是自卑感，總覺得自己不好看，不優秀，家裡條件不好。這種自卑感，限制了自己的發展，經歷很多挫折和磨練，一直到33歲以後，我才打破「自我」，重新找回自信，得到脫胎換骨般的重生。

別把自己看得太重，打破「自我」，激活人的第二次生命。

西方哲學家說，人有兩次生命，第一次生命是從娘胎出生，第二次生命，是靈魂的覺醒。

這個靈魂的覺醒，其實就是打破「自我」，重新找回自我本真。

我相信，身邊很多人，都被自己的「自我」限制，覺得我怎麼樣，別人會怎麼看自己。其實和別人無關，都是把自己看得太重了，別人都只顧著自己的事情，哪裡有空理你？

別人即使說你，過後會拋之腦後。我們沒有必要把別人的話，別人的評價，看得太重。關鍵是內心淡定，知道自己是什麼樣子。定力足的人，不會被他人和環境干擾。

人的悟性，提高到一個臨界點，自然會放下自我。

老子說：「何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。」

寵和辱，是什麼樣的關係？

這要用先秦的黃老思想來理解。

《陰符經》說：「生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。」

生和死，恩和害，是相反相成的關係。有生，才有死；有死，才有生，離開任何一個都不行。

同樣的，寵生於辱，辱生於寵，二者是互為根的關係。

一個人，得到了寵，也必然會得到辱，只是隨著時間的變動，交替呈現。如果你放下了寵，那麼也放下了辱。這樣才能寵辱不驚心。

那些不在乎名利的人，也不在乎榮辱。

從量子的微觀角度看，不管是讚揚，還是罵人，本質上只是一種量子糾纏，你只有與之發生共振，才會影響到你；如果你有定力，不發生共振，那麼就不受干擾。

人之身為大患，而人貴之。不貴其身，則沒有煩惱。

《道德經》：「何謂貴大患若身？

吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患！

故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。」

老子說，人之身，為大患，如果沒有這個身，人就沒有患。

老子說得是真理。

看看我們自己和周圍，每個人忙忙碌碌，都是為了一個「身」字。

買房，為了這個「身」有地方住；買車，為了這個「身」出行方便；買衣服，鞋子，購物，為了這個「身」穿；買護膚品，化妝品，為了這個「身」好看；每天跑步，鍛煉，為了這個「身」健康……

我們太寶貴自己的「身」，所以才有大患，患得患失。

道家的思想，有一種「忘我」，就是忘掉我們這個身，不把這個身，看得太重要。

這種忘我，是心態上的境界。

一個人忘我，格局和胸懷，就會無限擴大，與天地精神往來，和天下蒼生共命，「以身為天下，可寄天下，可托天下」，那是聖人的境界。

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