《長安十二時辰》看不懂？你需要補習的都在這裡！
《長安十二時辰》播出之後，大家除了關注四字弟弟和大頭雷佳音之外，請騰出眼睛欣賞來劇中精美的服化道具，一併了解下唐朝人們的衣食住行。
衣
唐朝是鼎盛時期，非常包容開放，服飾也相應富麗堂皇、極有時代特色。電視劇《長安十二時辰》中的道服、圓領袍、女著男裝、襦裙等，皆還原了唐代服飾的特色。
道服
道教服飾，道教徒的衣著穿戴，屬於漢服體系。在《長安十二時辰》里，李泌的穿著就是典型的道教服飾。
道教服飾，可以分為道巾、道冠、道袍、鞋襪、佩飾五個部分。道士品階不同，穿著也不同。
李泌戴的道冠屬於道門三冠，只有高級別的道士才有資格佩戴。道門三冠為太清魚尾冠、玉清蓮花冠、上清芙蓉冠，圖中為芙蓉冠。
芙蓉冠
與冠相配的是簪。直為子午簪，橫為卯酉簪。
子午簪
冠者，觀也。內觀於身，制斷六情，抑制貪慾，虛心靜慮，滌盪塵勞，念念至誠，克登道果。外觀於物，悉非我有，妄生貪著，惑亂我心。當須觀妙，常使無欲，德美於身。上法三光，如彼蓮花，處世無染，圓通無礙。 ——《三洞法服科戒文》
圓領袍
唐朝時期，圓領袍是流行服飾，不論男女，都愛穿圓領袍。不同顏色的圓領袍及不同材質的革帶代表了官員不同品階。賀知章三品，穿紫色，徐賓八品，著深青色。
女著男裝
唐代因為各個民族文化的融合，中原女性也開始騎馬射箭，不僅著男裝，還會全副武裝，佩戴弓箭等，英姿颯爽。女子身著男裝是一種大唐盛世的開放景象，也是時尚的標誌。
劇中檀棋、聞染、王韞秀都曾著男裝圓領袍。頭髮盤起插簪子，佩戴弓箭，俏麗俊秀。
革帶、護臂、弓箭
襦裙
唐代女子穿裙裝，常會將裙腰提至胸前，並上著短襦。短襦外面罩一件半臂，是盛唐時非常時髦的女子裝束。唐三彩中給了實物依據，女傭身穿曳地長裙，上著緊身窄袖短衣，外面罩一件半臂，下部用彩帶系扎。半臂的顏色非常明亮，且半臂一般和襦裙相搭配，而不能單獨穿著。除了半臂，有時也會在短襦外披上薄衫。
襦裙
食
說起繁華的大唐，絕對少不了好吃的美食，現在跟隨我，去探訪「長安味道」。
胡餅
短短的劇集中，胡餅多次出現，第一集的開場叫賣，雲主事的家中半塊胡餅，此時的長安，胡餅已經深入人心。胡餅是波斯人發明的一種食物，經絲綢之路傳入我國。
今天的胡餅，有一個更加廣泛的名字：饢。
水盆羊肉
劇中張小敬第一次自由上街，就迫不及待的去吃水盆羊肉
水盆羊肉是由商周時代的「羊臐」演變而來，源自陝西省渭南市大荔縣朝邑鎮（原同州府治朝邑縣）。之所以叫「水盆羊肉」不是因為盛放肉湯的碗大，而是因為以前賣這種羊肉湯的店鋪，多用大水盆做盛湯器皿，所以「水盆羊肉」是因器得名。
水晶柿子
火晶柿子，又名臨潼火晶柿子，陝西省西安市臨潼區特產，還是中國國家地理標誌產品。
火晶柿子軟化後，色紅耀眼似火球，晶瑩透亮如水晶，故稱為「火晶柿子」 。
講真長安人的吃法是極講究的，先用吸管「噗」一插，鮮紅豐富的果汁，嘴用勁一嘬，滿嘴清爽。而後再盡食果肉，皮很薄，不費什麼勁就能剝下來，果肉甘甜，無絲無核。
烤羊肉
劇中多處提到羊肉，煮、烤多種方式，充分體現了唐時長安人民對羊肉的喜愛，唐人吃羊，主要是烤，但也有水煮。
劇中突厥狼衛圍著火爐烤肉的場景也讓人的口水「直流三千尺」，北方漢子大口吃肉的彪悍就在這裡體現出來了。
葡萄酒
有了美食，自然不能缺了美酒。在唐朝人生活中，酒已經是不可或缺之物。當時飲酒之風盛行，城鄉各地的繁華之處往往酒旗招展，酒肆生意火熱。而在當時的帝都長安，不僅有傳統釀造的美酒，還有葡萄酒！
住
《長安十二時辰》的故事設定在上元節前夕，長安城陷入死局，主人公們必須在十二時辰內拯救長安。於是，
觀眾彷彿跟著他們，從早到晚，走過長安一百零八坊，領略了唐朝的各種建築設計細節。
樓閣
唐朝的經濟水平富裕闊綽，房屋建築也非常多，眾多造型獨具匠心的樓宇，整齊劃一的分布在各個角落，華麗的鬧市樓閣構成了長安的一百零八坊。
門市、坊門
建築本身開間、柱高比例很勻稱，結構上、下層心間還作了雙蜀柱。
劇中幾乎所有的欄杆嚴格遵守唐代尋杖欄杆中間不用望柱間隔的時代特徵，用了比較多的尋杖絞角造，顯得古意盎然。
烏頭門
烏頭門是唐代大型府第外重圍牆上的門，唐令「五品以上…….仍通作烏頭大門」。
因門為木製，為防雨水浸蝕，以黑色瓦罐套之，故稱為「烏頭門」。
它的結構非常簡單，用兩根立木加一根橫木製作而成。
排水溝
長安城和其他北方古代城市一樣，路面不是完全的平地，而是高低不平的帶狀空間。
有人云：「再也沒有比長安更偉大的城市了。」
長安，中國古代最大的城市，從各處的建築設計細節里就可窺探出這座城市的繁華。
行
唐代交通十分發達，以長安為中心的陸路交通網，以及由大運河和南方水鄉構成的水路交通網四通八達，同時，驛站制度建全，陸有陸驛，水有水驛，陸驛有車馬，水驛有舟船，為公私行旅和商賈往來提供了非常便利的條件。
馬
唐代養馬經歷了一個衰而盛的過程，開元盛時，不僅政府擁有許多官馬，民間私馬數量也相當可觀，馬車成為重要的交通工具。車乘方面的尊卑貴賤十分明顯。
五輅
皇帝有供服乘之用的五輅（玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅）及耕根車、安車、四望車，還有供儀仗之用的指南車、記里鼓車、白鷺車、辟惡車等十二屬車。皇后有重翟、厭翟、翟車、安車、四望車、金根車六等。皇太子和王公大臣也各有車乘。
馬車
馬車而外，牛車、驢車的使用也比較普遍。民間馬車則主要用於運輸。馬車而外，牛車、驢車的使用也比較普遍。
一部好劇從劇本、人物、畫面處處都體現著中國文化，古人的衣食住行都是非常講究的，不僅體現著人物的身份地位，也體現了中國幾千年封建社會嚴密的等級制度、社會風氣以及文化融合等各個方面。
更好更詳細地了解中國傳統文化，不是一朝一夕之事，也不是看一部劇就能了解全面的。了解古人精緻的生活和各個時代不同的文化。你需要跟著大師一起學習。
余秋雨我們認識他，最初是在我們的語文課本上。他也是國際最具影響力的華文作家之一，文化學者，曾任上海戲劇學院院長。
關於余秋雨
最暢銷的作家
代表作《文化苦旅》銷量超過千萬冊，被稱為「印刷量最大的現代華文文學書籍」。
全球唯一現場文化探索的學者
1991年，余秋雨尋訪中華文明被埋沒的重要遺址，考察巴比倫文明、埃及文明、克里特文明、希伯萊文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遺迹。作為迄今全球唯一完成現場文化探索的人文學者，在海內外引起廣泛關注。
最年輕的大學校長
1985年成為中國大陸最年輕的文科教授，曾推舉為當時中國內地最年輕的高校校長，被文化部教育司表彰為「最有現代管理能力的四名院長」之一。作品《道士塔》《三峽》《莫高窟》《信客》被選入語文課本。
余秋雨·中國文化必修課
講述人
余秋雨
概括
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內容
本課程分四大維度解讀：
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（3）思想傳承：了解中華五千年的思想傳承，從百家爭鳴到21世紀互聯網時代；
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