古代執行死刑為什麼要「秋後問斬」？

我們在看一些古裝劇的時候，遇上皇帝要處死死刑犯，通常都會吩咐官員一句「秋後問斬」，那「秋後」指的一定是在秋天之後嗎？為什麼一定要在秋天之後問斬，那春天和夏天不行嗎？

古代處以死刑，畫面通常十分凄慘，行刑者通常被稱為劊子手，官兵們押著囚犯跪在高出地面一截的處刑台上，劊子手肩扛大刀，刀刃無比鋒利。要行刑時，劊子手們通常還喝一口烈酒、對著刀刃噴吐，再一刀落下、人頭落地，血濺三尺，圍觀的百姓們無疑不被這壯烈的畫面驚到，隨後又拍手叫好。

而至於一定要「秋後處斬」的原因，古時候講究傳統，而傳統最開始又源於講究。這個說法最早起源於西漢，經過一段時間的無為而治後，漢武帝開始思考不同於秦朝、要以儒術治國，而當時尊崇儒家禮節的大臣中，有人向漢武帝提出建議，就是斬首犯人要遵循「時節」，以秋後問斬為佳。

最開始的講究是，秋天是萬物凋零、落葉歸根的季節，秋日的時節節氣寒涼，宜行哀悼、喪葬之事，斬首犯人也不例外。被處決的犯人亦有鬼魂，而如是春夏、容易讓這魂魄的氣息躁動，不利於落葉歸根一說。但秋後問斬，犯人人頭落地，氣息魂魄自然歸根歸祖，得到凈化，來生不會再行惡事。

不過儒家的這種學說，最早還是起源於《周禮》，意思是在更久遠的周朝，人們就有了秋後問斬的習慣。《周禮》中書，處刑亦為殺戮，而殺戮必須要選擇恰當的時機和時節，應為每年的七月、八月和九月為佳，這三個月份為一年之中的秋季。秋季的時候，萬物開始逐漸失去生息，在萬物失去生息的節氣殺伐犯人，將不會違背萬物的生長規律。如果在春天和夏天、萬物茂盛生長的時節處刑犯人，將有違這一規律。而古時候的人們遵循自然時節和作息習慣，如果違背了自然，也就是違背了上天的旨意，到最後必然會迎來不好的結果。

作為這樣一個曾經於文有據的規定，「秋後問斬」也就逐漸地出現在歷朝歷代的法律里，也被各個帝王作為不成文的習慣履行。秋後問斬還有一個重要的原因，就是在古代注重農業的社會，春天夏天，人民百姓都忙著在田裡勞作種植，是沒有機會來觀看行刑的。古時候處以死刑基本都會設在鬧市和街口，第一起到以儆效尤的作用，第二則是給百姓一個交代。只有在農活都忙完了、收穫完成的秋季，百姓才有空閑脫開手中繁忙的事務，抽空觀看死刑犯斬首。

想了解更多有趣的歷史，就關注那樣的歷史挺有趣吧，還有不定期抽獎送紅包哦。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！