中國國家畫院藝術家 | 李曉軍 · 書畫雙修的李曉軍
李曉軍
李曉軍,中國國家畫院書法篆刻院執行院長、研究員,國家一級美術師,中國藝術研究院藝術創作院研究員、中國書法院研究員,中國美術家協會會員,中國書法家協會會員,榮寶齋畫院教授。
春風浩蕩 145×358cm 2018年
書畫雙修的李曉軍
楊曉陽
李曉軍是我們中國國家畫院優秀的書法家和花鳥畫家。
曉軍的畫,走的是傳統大寫意路子,出於吳昌碩、齊白石,但卻顯出了曉軍富於當代審美的,蓬勃向上的氣息,自成一家面貌。
舍真求怪此生難 136×68cm 2018年
大家知道吳昌碩、齊白石繪畫風貌的形成,是由於他們有著深厚的書法和篆刻藝術修養,以書入畫,畫外求書,形成了吳昌碩的渾沌豪邁,齊白石朴純而精妙的畫風。我想這是因為本質上「書畫同源」的緣故。
「書畫同源」是中國傳統書畫理論中的一個重要觀點。「河圖洛書」作為一個概念,著名處在《易傳·繫辭》中,有:「河出圖,洛出書,聖人則之」。「河圖洛書」是以黑點或白點為元素,以一定的排列方式構成多項的組合,在整體上排列成矩陣的兩幅圖式。在此權且作為原始書畫同源說的依據。唐代張彥遠《歷代名畫記·敘畫之源流》中說,「頡有四目,仰觀垂象。因儷鳥龜之跡,遂定書字之形,造化不能藏其秘,故天雨粟;靈怪不能遁其形,故鬼夜哭。是時也,書畫同體而未分,象制肇始而猶略。無以傳其意,故有書;無以見其形,故有畫。」於是可知,書畫同源一方面是指中國文字與繪畫在起源上有相通之處;一方面是指書法與繪畫在表現技法與形式,對筆墨的物理性運用和精神性擷取上有共同的規律性可尋,而「筆墨」說,又成為有宋以來文人畫興起的重要理論。
絲路果實 136×68cm 2018年
另外,從歷史遺留的實物上,我們可以看到殷商甲骨文,先秦古籀文、大篆等通行於其時代的書法,在間架結構上頗富有圖畫的形式和味道。我想,曉軍是深通其中道理的。
西域詩二首 136×68cm 2018年
熟悉曉軍的人都知道,他在早年於書法的創作上獲得過全國大獎。所以看他的花鳥畫創作,書法用筆一直貫穿於其中。在一些學術場合中,他屢次提出書畫雙修和書畫與人互修的理念。他認為中國畫是人格化的共同體,要使繪畫和人接近於本真,就要以人生與之相互修鍊,使心跡在與書畫的互修中自然地流露出來,進而升華到物我同一的境界,使大千世界個體的「我」以一種自然的人格本真特徵從作品中顯現出來。曉軍的認知角度是富有當代性的。所以說,曉軍的大寫意花鳥畫,有著逸筆草草傳神寫意和渾厚莊重的面貌,體現出了典型的中國文人繪畫的精神。
曉軍的藝術素養是多方面的,平日里聊天,曉軍總是樂樂呵呵的,開個玩笑,說個快板書,逗個樂子,唱個歌,他都很在行,我曾說曉軍是個多面手,如果他只是畫畫就可惜了,去說快板或相聲也是個好材料。總之他是位樂天派,是個與人為善又自發向上的好兄弟,我想他會有更大的發展。
非洲芙蓉 136×68cm 2017年
露氣 136×68cm 2017年
黃鉞二十四畫品其一 136×68cm 2015年
邃谷 136×68cm 2014年
曜金菩薩 136×136cm 2014年
品秋圖 180×96cm 2002年
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