青海挖出數枚竹簡，解開歷史真相，學者：難怪諸葛亮必須殺死馬謖

公元228年，蜀漢丞相諸葛亮發動大規模北伐。魏國毫無防備，天水、南安等三郡隨即降漢。其後，諸葛亮派親信馬謖與王平防守咽喉要道街亭，希望能夠擋住魏國來自洛陽的援軍。然而在此戰中，紙上談兵的馬謖連續犯下錯誤，最終敗給了敵將張郃，導致第一次北伐功虧一簣。

事後，諸葛亮不顧眾部下的一再求情，最終「揮淚斬馬謖」，殺死了自己的愛將。在後世，針對「揮淚斬馬謖」，學者們一直褒貶不一。有些人認為，蜀漢國小力弱，人才不足。馬謖雖然吃了敗仗，但是罪不至死，畢竟世上有幾個常勝將軍呢？因此，部分學者看來，諸葛亮斬殺馬謖，加劇了蜀漢的人才危機，使北伐成為一個不可能完成的任務。

然而，馬謖真不該殺嗎？諸葛亮斬殺馬謖，到底有什麼法律依據？

1978年7月青海省博物館考古工作隊，在大通縣上孫家寨一座西漢晚期墓中發現的一批珍貴木簡。在這些木簡中，學者們發現了一些失傳已久的漢朝軍法。

漢朝，是一個儒法結合的帝國，刑法相當冷峻，甚至有些不近人情。例如到漢武帝時，「 律令凡三百五十九章, 大辟四百九條, 千八百八十二事, 死罪決事比萬三千四百七十二事。」也就是說，在漢朝，能夠觸犯死刑的犯罪類型到達13472種，可謂是前無古人後無來者。

相對於普通刑律，軍律自然要更嚴，所制定的禁令和條款也更多。在孫家寨漢簡中，記載了兩條軍律。而只要觸犯這兩條法律，只有死路一條。

首先是「違抗將令律」。正所謂「軍令如山，無法違抗」。漢朝對於違背將令者，懲罰很嚴。根據孫家寨漢簡記載：

「莫詩( 待)鼓止, 行者不當行而行, 斬將口」 。

也就是說，軍隊若違抗命令, 不當行而行, 則軍隊的將領要論以死罪。在戰鬥中, 對上級的命令故意違抗, 而對作戰造成危害者, 不論其危害後果大小, 一律處以極刑。

其次是「擅自退卻律」，在戰鬥中，未經主帥允許，是不能擅自後退的。據上孫家寨漢簡載: 「 擅退者, 後行殺之。」 ( 0 6 3 )「 矢前有還顧目北者, 後行殺( 0 0 2) 之, 如殺敵人, 故以後禁前, 是」 ( 0 0 9) 這兩片簡文的意思是, 在失利條件下, 未經將領允許, 而擅自退卻、或「 矢前有還顧目北者」 , 由身後兵士對其當場處死, 如同殺敵人一樣。對擅自停止戰鬥者, 犯軍職罪, 自當依法懲處。

根據街亭之戰的記載，馬謖便犯下了這兩大必死的軍法。

首先是「違抗將令律」。在馬謖出鎮街亭之前，諸葛亮就曾告誡他，必須依託街亭的城防工事,阻止魏軍西進, 爭取更多的時間。然而馬謖卻自作聰明，將重兵撤至距城二百米以外的南山坪上, 使城內空虛。結果被魏國上將張郃輕而易舉地拿下城防工事, 然後又派大軍圍住南山, 切斷馬謖的水源。由於缺少飲水，蜀軍大敗，戰略要地街亭也為魏軍所奪。

《三國志·諸葛亮傳》記載：

「（馬謖）違亮節度, 舉動失宜,大為郃所敗」。

由此看出，馬謖確有違背諸葛亮的將令的行為，殺掉他一點也不過分。

除此以外，根據《三國志·向朗傳》記載，馬謖不僅違背軍令，還臨陣脫逃：

「謖逃亡，朗知情不舉，亮恨之，免官還成都」。

此段記載很明顯，馬謖吃了敗仗，不僅沒有回到大本營自首，反而還棄軍潛逃。反觀王平，他力戰張郃，最終為蜀漢保存了一定實力。顯然，馬謖不僅觸犯了「違抗將令律」，還觸犯了「擅自退卻律」，可謂是死上加死，神仙也難赦免。

眾所周知，諸葛亮是一個注重法治的政治家，崇尚賞罰嚴明、令出必行的執法理念。在斬殺馬謖之前，蔣琬曾勸諫他魏國保留人才，但諸葛亮卻斬釘截鐵地說：

「孫武所以能制天下者, 用法明也, 若復廢法, 何用討賊邪!」

在諸葛亮眼裡，法令是絕對的，不能講特殊，不能以人廢法。馬謖雖然有才能，也有功勞，但也決不能因此而法外開恩。因此，著名學者朱子彥才會在他的文章里說：

「馬謖必須得殺，不殺不足以立信。」

馬謖死後，諸葛亮在軍中制定了「 不從敬令」 的七法, 違者皆罰。他主張「盡忠益時者雖仇必賞, 犯法怠慢者雖親必罰」 。正是由於賞罰嚴明, 令出必行，才讓最小最弱的蜀國，在魏蜀戰爭中佔據主動權，達到三軍用命的效果。

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