古詩詞名句典故詳解：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關
名句的誕生
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞1山。羌笛2何須怨楊柳，春風不度玉門關。
——王之渙·出塞
完全讀懂名句
1仞：古代的長度單位，八尺為一仞。2羌笛：古羌族的管樂器。
從西望去，黃河的水源源而來，彷彿直上那蒼天白雲之間，一座孤城矗立在這萬仞高山之側。胡地的笛音何必吹著《折楊柳》寄怨呢？溫暖的春風是不會吹過玉門關的。
名句的故事
在高山大河的環抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。在這種環境中忽然聽到羌笛聲吹奏出悲涼的《折楊柳》，不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗，因為「柳」與「留」諧音，贈柳表示留念。明代楊慎甚至認為「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」，不只是抒解離愁，更含有諷刺之意；「此詩言恩澤不及於邊塞，所謂君門遠於萬里也」。（《升庵詩話》）
王之渙這兩句詩到底有多好？從唐代薛用弱《集異記》所載「旗亭畫壁」故事，便可說明不但後世萬分景仰，就是他還在世時，便已聲震海內。開元中，王之渙與王昌齡、高適到旗亭小飲，正好有十多個梨園伶官也來此聚宴。其中四位有名的歌伎開始唱歌時，王昌齡便提議：「我們各擅詩名，自己分不出高下。今天就看她們都唱誰的詩，誰便為優勝，如何？」前三個歌伎分別唱了兩首王昌齡的詩，一首高適的詩；王之渙自認為久負盛名，便指著最好的歌伎說：「她唱的若不是我的詩，我這輩子就不敢與你們二位競爭了。」那位歌伎一開口，果然是「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」；三人不覺大笑。那些伶官歌伎因他們大笑而見問，知道是王之渙等人，非常高興，立刻拜請他們入席。這件事在唐時就已盛傳，後來元人還編成雜劇上演。
歷久彌新說名句
邊塞詩中寫到的「關」往往是慷慨悲壯的。就拿玉門關來說，這裡不僅是個連春風也吹拂不到的邊遠之地，更是生離死別的終點，自古就是西行旅人心理上的關隘。他們把這裡視為遠離東土的生死界地，不知是否能得生還。
漢武帝太初元年（公元前104年），李廣利率數萬之眾、六千餘騎出玉門關往西域征討大宛國。途中諸小國堅守城池，不肯提供糧草，又攻打不下，李廣利只得回師。一往一返，費時兩年，回到敦煌時，同行的士兵已死了十之八九。他上書朝廷請求罷兵，漢武帝大怒，派人「遮斷玉門關」，下詔：「軍有敢入者輒斬之。」李廣利不勝恐懼，只得留守敦煌。
《後漢書·班超傳》中記載，班超在41歲時隨軍西出玉門關，北征匈奴，在西域大顯身手，花了20多年時間，使西域50國全部歸順了漢朝，從此匈奴不敢南下。班超鎮守西域近30載，直到老病交加，思鄉心切，上書懇請告老還鄉的語氣卻近乎絕望：「不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。」最後才在妹妹班昭懇切上書之後勉強得到漢和帝的批准，拖著71歲老邁身軀回到洛陽。他在洛陽受到人們的崇敬，但僅一個月，便因常年艱苦的軍旅生涯積勞成疾，猝然而逝。也難怪元代的張可久要為他發出「將軍空老玉門關」（《賣花聲·懷古》）的不平之鳴了。
