這六種學佛 還不如不學

1、有的人學佛的目的只有一個，就是求這個、求那個，求保佑升官發財、考上學校、事事順利等等。

尤其一些人抱著和佛菩薩做生意的心情，今天燒一柱香，請佛菩薩幫我完成一項心愿，明天供幾個水果，求佛菩薩保佑我什麼什麼，否則就是佛菩薩不靈，等等。

2、有的人不學佛還好，一學佛就這也看不慣，那也看不慣；這也不能做，那也不能做；這也是罪過，那也是罪過。或者只看到人性和社會的陰暗面，片面地說世道越來越壞，人心不古等等。

3、有的人學佛，很容易有迷信、輕信、盲從、依賴、偏執甚至狂熱等心理。所謂依法不依人，但是一些人由於自己缺乏知見和分辨、判斷力，不清楚自己的根機，也不能廣學博究佛教義理。

因此，這樣的人很容易隨大流，盲目跟風，尤其容易對某某知名大師迷信盲從，有時比較偏激甚至走極端(宗教虔誠不等於偏執、狂熱)，而且對自己的偏差往往不自覺。

學習佛法有「四依與四不依」的說法，即：(一)依法不依人;(二)依了義經不依不了義經; (三)依義不依語;(四)依智不依識。(了義經，說示究竟顯了之義之經典也。不了義經，謂隱覆實義，而為方便之說，不明了開顯法性實義經典。)

4、有的人學佛，從根本上還存有我慢。在心底里沒有虔誠皈依佛、法、僧三寶。有的人連簡單的三歸依誓願也不發；有的人誤解佛教為偶像崇拜；或所謂面子上放不下，不願意拜佛、頂禮。

至於禪宗高僧，比如丹霞燒佛、呵祖罵佛等等，和上述慢心學佛，是不能相提並論的。所謂差之毫厘，失之千里。

5、有的人學佛，缺乏信心，對佛法、佛經半信半疑。往往以個人的世俗知見為標準去理解佛法、佛經，結果是這也不真實，那也不可能，不僅心存猶疑，而且難免在心底里不自覺地謗佛、謗法。

信(信心)、解(理解)、行(實行)、證(體證)，是學佛修行的四個階段。無信心，則其他無從談起。當然可以在具體問題上發起疑情，這是學佛參禪的途徑，與疑心學佛是兩碼事。

6、有的人學佛容易產生邊見。所謂邊見與惡見、不正見，意思差不多。執著於兩邊，所以稱為邊見，一般有兩種：一是斷見，即執無、執空；一是常見，即執有。

有的人一學佛，就是什麼都是空，對生活、工作也很消極悲觀。這是斷滅空，是對佛教「空」的觀念的誤解。

有的人一學佛，就一心想進入極樂世界、凈土，永遠享福，或者片面地將輪迴理解為靈魂永遠不死。這也都是對佛教的誤解。

以上六種偏差，是從佛教所說的六煩惱而言。所謂六煩惱，即：貪、嗔、痴、慢、疑、不正見等六種根本煩惱。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！