【印祖文鈔】蓮榮堂跋 240

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蓮之為物，雖出淤泥，體常清凈。人能一切不著，樂我天真，富貴貧賤夷狄患難，視若幻化，素位而行，自適其適。其淫移屈怨之情念，畢竟不生，庶幾與蓮相似，榮何如之。

蓮花這種植物，雖然長在淤泥中，而形體恆常清凈。人如果能夠一切不執著，安樂於自我天真本性，將富貴、貧賤、夷狄、患難，看作如同幻化一般，安於自己所處的地位，並做好自己本分的事情，悠然閑適而自得其樂。那麼淫、移、屈、怨的情緒和念頭，絲毫都不會生起，就差不多能與蓮花的品質相似了，這是何等的殊榮啊！

再進而論之，一切諸法，悉屬生滅。勿道世間富貴尊崇，不足為榮，即令得作天帝，乃至上生非非想天，亦不足為榮。

再進一步地說，一切諸法，都屬於生滅法的範疇。不要說世間的富貴尊崇，不值得引以為榮，即使讓一個人得以成為帝釋尊天，乃至上生到非想非非想天（此天是三界最高天，壽命長達八萬大劫），也不值得引以為榮。

何以故，以天福一盡，復降人間，既生人間，難免造業，既造惡業，必墮惡道，長劫輪轉，無有出期，辱莫斯甚，榮於何有。所可榮者，斷盡煩惑，成菩提道，現身法界，度脫眾生而已。

為什麼呢？因為天福一旦享盡，又降墮到人間。既然生到人間，難免造惡業。既然造惡業，必定墮惡道。長劫輪轉，沒有出離之日，恥辱中沒有再超過這個的了，還有什麼可引以為榮的呢？可以值得榮耀的，是斷盡煩惑，成菩提道，現身法界，度脫眾生而已。

然在凡夫地，於現生中，斷難如是。固當真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，以期往生西方極樂世界九品寶蓮華中也。果能如是，則臨命終時，感應道交，蒙佛接引，即得往生。

然而在凡夫的地位，在此生當中，絕對很難做到如此。所以實在是應當真為生死，發菩提心，以深信切願，持佛名號，以期望能夠往生西方極樂世界的九品寶蓮華中啊。果真能夠如此，那麼臨命終時，定能感應道交，蒙佛接引，便能夠如願往生。

從茲永離八苦，常享四德，親炙彌陀，參隨海眾，聞法受記，速證無生。不但自己如是，倘能具大慈悲，發大誓願，廣修眾善，普化一切，以此功德，奉為父母祖宗迴向，亦得承斯善利，同生西方。

從此永離八苦，常享四德（常樂我凈），親受阿彌陀佛的教化，追隨清凈大海眾菩薩而參學，聽聞妙法，親蒙授記，速證無生法忍。不但自己如此，倘若能夠具大慈悲，發大誓願，廣泛修行種種慈善事業，普遍接引度化一切眾生。以此功德，來為父母祖宗迴向，也得以承此善利，同生西方。

又況既生西方，證無生忍，則成無上道，獲大涅盤，乃決定必得之事，其為榮也，又何加焉。蓮榮之義如是，祈顧名思義而實行焉，則幸甚。

又何況他們既然生到西方，證得了無生法忍，那麼成就無上佛道，獲大涅槃，是決定必得之事，又有什麼可以再超過這個殊榮的呢？蓮榮的含義就是這篇文章所詮釋的，期望你們能從名稱想到所包含的意義，而真實去行持，這就非常慶幸欣慰了。

註：紅色字為文鈔原文，黑色字為白話譯文

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