包拯二十九世孫，憑《藝舟雙楫》名垂書法史-碑學代表包世臣

在前兩天講翁方綱的那篇文章里，我們講到了清代的帖派和碑派之間的糾紛，也講到了每一派的代表。其中，就包括這位幫著老師鄧石如懟翁方綱的包世臣。這位北宋名臣包拯的第二十九世孫，通過書論《藝舟雙楫》等倡導碑學，對清代中後期書風的變革有著重要的影響。

但是呢，這位包世臣又特別狂特別自負，竟然自認為"右軍第一人"。雖然藝術家們都挺狂的，但中國人比較內斂不會表現出來，像他這樣的還是很少見。要知道歷史上學王右軍的書法家有很多，有的成就比他高，但從來沒有這樣說的。所以他還有一個"包大話"的外號。不過在小編看來，這位包世臣在書法理論上的成就是高於他在書法創作上的成就的。

包世臣生於1775年，安吳（今安徽涇縣）人。字慎伯,號誠伯、慎齋，晚號倦翁,又自署白門倦遊閣外史、小倦遊閣外史。清代學者、書法家、書法理論家。嘉慶二十年舉人，多次考進士而不中，曾任江西新喻知縣。學識淵博，對農政、貨幣、吏治以及文學等社會問題均有研究。28歲時，包世臣在鎮江與恩師鄧石如相遇，兩人之間的關係亦師亦友，十分融洽。先師從鄧石如學篆隸，後又倡導北魏，晚年習二王。

雖然包世臣的仕途走得並不怎麼樣，只做過江西新喻知縣，還很快就被彈劾了。但是他對政治始終保持著熱心的態度。由於他在漕運、水利、鹽務、農業、民俗、刑法、軍事等方面有著豐富的知識和獨到的見解，因此東南大吏們每遇問題總是向他請教，成為受大吏重視的幕僚。嘉慶十九年，南京地區鬧饑荒，包世臣力勸江寧巨紳秦承業倡舉義賑，並上書兩江總督拯救災民。據說，當年林則徐在路過南昌時還向他請教過禁煙之計。

包世臣的書風與他對書法的主張基本保持一致，走的是"碑帖結合"的路線，畢竟他的老師是碑派的代表人物鄧石如，同時他也在臨摹"二王"的作品，這明顯就是"帖學"的路子。他的書法作品以楷書、行書、草書為主。不過，儘管包世臣自認"右軍第一人"，但是他在書法理論上的貢獻似乎更大一些。這部書法史上的重要理論著作便是《藝舟雙楫》。

《藝舟雙楫》共六卷，前四卷評論古人書法，抒發己見。後兩卷為書法理論著作，闡述學書經驗與心得，論述漢代以來書法用筆源流。前後合併，故為"雙楫"。並在書中將清代書法家們分為神品、妙品、能品、逸品、佳品五個等級，在妙品之後每個等級又分為上下，共為九等。此書論的核心觀點是"抑帖揚碑"，因此有時難免會有偏激之處，不夠公平。不過，《藝舟雙楫》在晚清書壇上還是有著重要的價值的，因為它促進了後世書風的變革以及書法新風貌的形成。

清朝碑學的發展並不是在很短的時間內形成的，而是經過了多位碑派書法家的努力和探索。而包世臣是真正將阮元（以後會介紹到）的碑學主張加以完善、發揚並大力推廣之人。

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