凡立名立言，苟不端正其原，見理之澈，莫若不立，無遺禍也

示弟子

聖凡無窮，依正無盡，升沈萬變，情與無情，卒不可以智識知、算數了，然皆以名言為體也。夫何故？蓋有名必有義，有言必有意。所以聞水火之名，則濕之與暖，不待召而至矣；聞毀譽之言，則喜之與怒，亦不待召而至矣。知兩者之如此，則凡凡聖聖，正正依依，實外名言而不可得也。

噫！名言不知果何物哉？而依正聖凡，皆以之為體，故居其室，出一言善，則千里應之。出一言不善，亦千里應之。由是而觀，凡立名立言，苟不端正其原，見理之澈，莫若不立，無遺禍也。故曰，名言也者，迷悟之紹介也。可不慎乎！

或者以趙州無字為話頭，歷年既久，自以為生死順逆，念即話頭，話頭即念，無往而非一片。或者又聞而舍然大笑曰：「彼若果能話頭一念，打成一片，面目自然殊乎常人，眉宇間光霽若清風朗月，使牛馬雞犬觸而悅之，況人乃萬物之靈者乎！」此等語，當與愚者道，不可與智者言。

大抵參禪之訣，心地果然順逆成片，則悟在旦夕之間矣。今人看古人機緣，猶泥人摸象，手無知覺，安知象之肥瘦哉！嗚呼！此等人以名聞供養為膏肓之疾，以生死大事，付之馬足間者也。楞嚴經曰：「大妄語成，墮無間地獄」，非此謂乎？

《紫柏尊者全集》

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