夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮
所謂「夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成」。
這句話的意思是指，至高無上的真理是不必稱揚的，最了不起的辯說是不必言說的，最具仁愛的人是不必向人表示仁愛的，最廉潔方正的人是不必表示謙讓的，最勇敢的人是從不傷害他人的。
真理完全表露於外那就不算是真理，逞言肆辯總有表達不到的地方，仁愛之心經常流露反而成就不了仁愛，廉潔到清白的極點反而不太真實，勇敢到隨處傷人也就不能成為真正勇敢的人。
能具備這五個方面的人可謂是了悟了做人之道。所謂是真理不必稱揚，會做人不必標榜。真正有修養的人，即使在面對誹謗時也是極具君子風度的。
在現實生活中，口舌之交是人際溝通中最重要的一種方式。
在這個溝通過程中，言來言去，難免有失真之語。誹謗就是失真言語中的一種攻擊性惡意傷害行為。
俗語云:「明槍易躲，暗箭難防。」也許，在很多時候，誹謗與流言並非我們所能夠制止的，甚至是有人群的地方就有流言。
而我們對待流言的態度則顯得尤為重要，正如美國總統林肯所說:「如果證明我是對的，那麼人家怎麼說我就無關緊要;如果證明我是錯的，那麼即使花十倍的力氣來說我是對的，也沒有什麼用。」
當誹謗已經發生，一味地爭辯往往會適得其反，不是越辯越黑便是欲蓋彌彰還是魯迅先生說得好:沉默是金。的確，對付誹謗最好的方法便是保持沉默，讓清者自清而濁者自濁，這才是明智的選擇。
武則天稱帝後，任命狄仁傑為宰相。有一天，武則天問狄仁傑:「你以前任職於汝南，有極佳的表現，也深受百姓歡迎。但卻有一些人總是誹謗誣陷你，你想知道詳情嗎?」
狄仁傑立即告罪道:「陛下如認為那些誹謗誣陷是我的過失，我當恭聽改之;若陛下認為並非我的過失，那是臣之大幸。至於到底是誰在誹謗誣陷?如何誹謗，我都不想知道。」武則天聞之大喜，推崇狄仁傑為仁師長者。
做人難，難在如何面對誹謗誣陷。狄仁傑被認作是武周一代名臣，是很有道理的，從這段文字中我們也可以窺出幾分。俗話說:流言止於智者，真正有智慧的人是不會被流言中傷的。
因為他們懂得用沉默來對待那些毫無意義的流言誹謗。魯迅先生曾經說過:「沉默是最好的反抗。這種無言的回敬可使對方自知理屈，自覺無趣，獲得比強詞辯解更佳的效果。」
為人處世，面對毀謗不需要汲汲務求去澄清，只需要自己心境坦蕩，謠言毀謗自然不攻自破。
沉住氣，用沉默來應對誹謗，讓濁者自濁、清者自清，誹謗最終會在事實面前不攻自破。這是我們從聖人的思想中擷取的智慧之花，在現實生活中，做人擁有「不辯」的胸襟，就不會與他人針尖對麥芒，睚眥必報;擁有「不辯」的情操，友誼永遠多於怨恨。
