以四攝法饒益群生 行在八正道上
長者寶髻牽著善財的手，到其家中，帶其觀看所居舍宅。善財即遍觀察，見其舍宅，廣博嚴麗。於其四面，各開二門，閻浮檀金之所合成。白銀為牆，周匝圍繞。玻璃為殿，雜寶莊嚴。紺琉璃寶以為樓閣，硨磲妙寶而為其柱，階墀軒檻戶牖窗闥，靡不咸以眾寶所成。
華嚴與禪，完全一體。經文講現象界，以手指月，借著事相講的是本體部分。
歷史上有個公案，一次百丈跟隨師父馬祖到郊外，看到有一群野鴨飛過。
馬祖問：「那個是什麼？」百丈說：「野鴨子。」
馬祖再問：「到哪裡去了？」百丈答：「飛過去了。」
馬祖回頭揪住百丈的鼻子，百丈痛而大叫。
馬祖說：「又道飛過去也。」百丈因此大悟。
華嚴經文很華麗，很壯觀，特別富貴。禪宗平易近人，直指精神。這裡的家，指大範圍。示其所居，看他心地所安的地方。
要去感受法味。與任何人學佛，首先要看這個部分，看他的心安住在哪裡，他很單純為法而執著，就沒有錯了，就是你的善知識。假如還有其他目標，就不一定了，可能與你就不適合了。
嚴麗，是用慈悲來裝飾廣大心量。四面，表示布施、愛語、利行、同事四攝法。八門，表示八正道；正見、正思惟、正語、正業、正命、正勤、正念、正定。以四攝法饒益眾生，都行在八正道中。
閻浮檀金，相當於我們這世間的黃金，人們都喜歡。在運用八正道時，是用眾生能接受最喜歡的法，其實包括正、反兩方面。禪宗運用反面的多，中國眾生特別剛強難化，大部不能實行愛的教育，一定要棒喝才開悟。
七寶，表示心以七菩提分來完成的，殊勝。有煩惱，不必哀怨，自己去除掉，轉化，三個月，達到70分，沒問題；半年可以達到80分。
座，表示基礎。前面說到寶幢，說明成就以後，主要法門是最高顯的。修法中如何用心，左右兩個邊，一個是慧解脫，一個是定解脫。因地定慧合一以後，再講慈悲！（海雲師演華嚴，圓明撮要義15.3）
願超越一切的平靜與你同在！
國學正能量，智慧識人性！相遇皆是緣，生命大歡喜！
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