由格呷寺綠度母化身空行母，依蓮花生大士化身肉身像加持綠度母噶烏，提升人緣姻緣，興旺事業消除違緣，僅1000尊結緣完即止！

文史 07-13

格呷寺，位於四川省甘孜州石渠縣4500米的山巔之上，是一座寧瑪派大圓滿龍欽寧提傳承的正法道場，由晉美林巴尊者的四大晉美弟子之一晉美俄薩嘉措創建，距今有250多年歷史，近代蓮花生大師化身——著名伏藏大師龍多仁波切，曾住持格呷寺，在世期間弘揚傳播大圓滿法，境界極深，圓寂時祥兆無數，肉身不腐，至今供奉于格呷寺空行母光明佛學院。

空行母父親伏藏大師龍多尊者（蓮師化身）的肉身法體，現供奉在空行母光明佛學院

現今伏藏大師之女，眾高僧大德認證的綠度母化身，空行母扎格樂桑旺母轉世——巴登曲措空行母住持格呷寺，空行母年幼時右臉頰上便有清晰可見咒語種子字「阿」字，甚為稀有，隨著年紀增長慢慢淡去，但具緣者依然能看見。巴登曲措空行母慈悲願廣，修行精進刻苦，在藏地的神通事迹舉不勝舉，但因空行母的謙卑不宣說，很多故事我們無法知曉。

格呷寺空行母上師悲憫眾生，思及末法時期，眾生福報缺失，許多佛弟子面臨資財缺乏，修法不安，事業、感情不順等缺乏問題，自身違緣障礙極多，上師經過仔細觀察以後，與寺院覺姆們在蓮花生大士化身的伏藏大師肉身殿，逐一親自加持了1000尊綠度母滿願噶烏，以期能利益到事業、姻緣方面有障礙的善友們！

希望善友們能以虔誠信心、利益眾生的心態恭敬佩戴，法寶雖好，亦需斷惡行善、自持自律，方能得到綠度母菩薩的迅疾不共加持！

綠度母的殊勝加持

綠度母在藏傳佛教中為觀世音菩薩的化身，全稱聖救度佛母，「度母」為救度無量眾生，急切有力之意。諸佛加持一切眾生，凡能意念度母名號者，必得諸佛大加持力，能從種種的災難恐懼中解脫。因度母之願力，當世間越濁劣，則其救度之力越快速，摧滅魔軍之力越強。此因未法眾生修行不夠精進，發心不夠懇切，本尊感應較慢，惟有度母感應最快，因度母的智慧眼，觀察世間快如閃電。

《度母本源記》說：觀音菩薩在無量劫前，已普救了無數眾生，可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發現受苦的眾生並未減少，頓生憂悲，雙眼流出眼淚，眼淚變成了蓮花，蓮花又變成了綠度母，接著又變出了二十一尊度母。《綠度母頌》：二十一度母是綠度母的不同事業所化現的佛母，綠度母則是二十一度母所有功德的總攝聚集！

修持綠度母法門成就，得免除一切罪業，消滅魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜俚葹碾等災難，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷，破除年、月、日、時之不祥，並能廣開智慧，增長福報、權威、壽命，速得無量圓滿功德，而且無子息者，求男得男，求女得女，求財得財，長壽富貴，凡有所求時，無不如願，其功德利益廣大無量不可思議。若想滿足心中願望，消除心中恐懼，無有比度母更殊勝之法門。

此次所做的1000個度母噶烏由度母化身的巴登曲措空行母，及蓮花生大士化身的伏藏大師龍多仁波切都加持過（在龍多仁波切的肉身像下加持），具有無與倫比的加持力！

空行母巴登曲措仁波切，為真實綠度母化身，為多欽則益西多吉尊者的女兒——扎格樂桑旺姆（綠度母化身空行母成就者轉世，伏藏師陳科仁波切的伏藏品中有偈子曾對空行母的事業授記：「巴接鄔姆卓堪今」，意為有個叫巴登的女修行人將來會救度一切眾生。

拉薩大活佛傑色貢桑丹增書寫的認證文

2002年左右，巴登曲措空行母前往亞青寺參加阿秋法王的大圓滿傳法法會，阿秋法王在幾萬人的法會上，當眾稱讚空行母已經達到會飛的修行境界，開許空行母可以廣收弟子，眾所周知阿秋法王以嚴厲著稱，批評人毫不留情，但他如此喜愛空行母，足見空行母修行之成就相，當時空行母才20多歲。

阿秋法王極其認可稱讚巴登曲措空行母

乘願再來的空行母悲心與生俱來，從小便與眾不同，譬如出生時臉頰上的種子字「阿」字，年幼的空行母常有神通顯現，3歲時既能看清中陰身神識狀態，慈悲感嘆可憐眾生，其他玩耍的小夥伴全然未知，空行母此後不欲宣揚神通，精進修行，慈悲度眾。

此次空行母上師慈悲加持了1000尊度母滿願噶烏，噶烏里的裝藏品由空行母提供並親自參與裝藏開光，功德殊勝不可思議！

裝藏聖物一：伏藏大師法體甘露丸

此伏藏大師甘露丸是蓮花生大士真實化身的龍多仁波切（空行母的父親），在圓寂後，空中瑞相呈現，僧人們給大師肉身擦拭身體時，所掉下的法體甘露丸，異常殊勝！

肉身菩薩，就是佛教所說的全身舍利。《金光明經》載：「舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田」。肉身菩薩我們常知的有九華山肉身菩薩，六祖慧能大師，憨山大師等，圓寂後身體不腐，殊勝的肉身甚至還會生長毛髮，指甲等，甚為稀奇，像格呷寺伏藏大師龍多仁波切的肉身，至今鬚髮還在增長！

六祖慧能大師肉身

噶烏里所裝藏的伏藏大師法體甘露丸，不僅有在大師圓寂後擦拭掉下的法體成分，還混合有大師的毛髮指甲，蘊含著大師的禪定法力，功德威力充斥，加持力巨大！

村裡有很多難產的婦女，有緣得到伏藏大師甘露丸後，馬上轉危為安生產順利，此伏藏大師法體甘露丸是十方三世一切諸佛菩薩的總集壇城，所以一切壇城也都已經聚集在一顆甘露丸之中，所以伏藏大師的甘露丸的加持力是非常大的。甘露丸本身能夠起到消盡煩惱、增長智慧、增長見解的作用。因此平常把伏藏大師的甘露丸佩戴在身上或者放在包里，不僅可以起到辟邪的作用，若需要時吃上一兩粒，還可以消除一切疾病。

裝藏聖物二：普巴金剛甘露丸

藏人傳說，古時有一大力鬼神「麻當魯扎」具三頭六臂四足二翅，住於屍陀林中，危害三界有情。噶瑪黑魯嘎 ( 金剛薩埵的忿怒相 ) ，為降伏此大力鬼神，乃化身為「普巴金剛」，與此大力鬼神同一形相，具大威神力，終將大力鬼神及一切魔眾摧伏。

普巴金剛甘露丸蘊含各種珍貴甘露法葯，和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利，及加持聖物，千百種高貴藥材總集煉製完成。

有福報緣得珍貴甘露法葯者，自心必須絕對虔誠盡信。經由嘗食可清凈此生之身、口、意的不凈，也可去除疾病，使之不受一切惡疾之侵擾，令一切邪魔精鬼無法傷害。也可治無明業障，並能防禦各種災劫障難，去除非時而死之意外，更有助於行者禪坐修持，而對於清除煩惱有所助益，而使修行者於心性的觀照上更臻圓滿。也可使人之財富、權勢、福德、壽命、智能增長，同時對修法之了悟亦會增上，且命中不墮三惡道，而能種下往生佛凈土的因緣。

普巴金剛甘露丸裝藏入綠度母噶烏中，是巴登曲措空行母密意觀察的結果，空行母說此甘露丸隨身佩戴，會有極好的消除障礙，消除災難的作用，免受一切災禍，消業積福，和綠度母菩薩迅速救度困難眾生的願力相合，有良好的護身除障作用！

裝藏聖物三：大昭寺覺沃佛法衣

談及佛衣，起源於大鵬金翅鳥啖龍的故事：金翅鳥俗謂大鵬鳥，專門吃龍，每日必食大龍一條，小龍五百條才得飽足。所以金翅鳥每天都用它的翅膀打開海水，捉龍而食。龍王求救於世尊，佛以袈裟贈與龍王，教其及眷屬各披袈裟一絲，便可避免金翅鳥捉食之難。金翅鳥看見龍身上有袈裟，都不敢捉食，便也餓著肚子跑去向世尊求救。佛囑咐其勿捉龍食，而敕聲聞弟子每於用齋時，施食金翅鳥甘露法食。

大鵬金翅鳥見龍王身上系一絲佛衣都不敢侵害，末法時期，很多災難不順來自於惡龍損惱，倘若在在嘎烏中恆時佩戴一片覺沃佛法衣，佛衣披一縷，但坐處有萬神朝禮，凡舉動有七佛隨身。不入沉淪不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之穴。

此片佛衣來源於世界上最為罕見的釋迦牟尼佛像——大昭寺佛陀12歲等身聖像。

釋迦牟尼在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠之神毗首羯摩融化了天界五寶與人間五寶，分別塑造了佛陀8歲、12歲、25歲三尊等身像，與佛真身無二無別，其中25歲等身像供奉於印度提伽耶金剛座後的正覺塔內，也就是佛陀成道聖地。

當今末法時代，眾生業障深重，根機漏劣，佛陀悉知悉見，因悲憫我等眾生故，特開此方便法門，令我等見像即為見佛，見佛即得佛陀親自加持，噶烏盒裡的這片法衣，便是來源於12歲等身像上換下的袈裟，所剪成的法衣碎片，等身像由佛陀親自加持，緣起加持殊勝。

不僅如此，關於此法衣的護身安身功德，佛曾在經中如是說：天人夜叉等眾互相憎恨、爭鬥不休，此等眾生若能憶念我紅黃法衣，則願他們相互間生起慈悲心，無有仇怨，心皆得調伏、調柔。任一眾生於戰場上作戰，若能保護、供養、恭敬，或自身攜有紅黃法衣一片，則願此眾生恆能得勝，不受任何損害、迷亂，且能從戰鬥中獲解脫。

若我紅黃法衣不具上述五種功德，則我實已欺矇十方無量無邊如來，願我不能廣做一切如來事業，所了知之一切法盡皆忘失，亦不能勝伏外道。此嘎烏中便裝藏有此佛陀法衣一片，恆時佩戴供奉能不僅能消除業障，增長福報，福至慧開。得佛加持，在學習佛法時，領悟般若智慧時突飛猛進，在菩提道上一日千里。

裝藏聖物四：大昭寺五色米

五色米常在大昭寺覺沃佛前供奉，蘊含極其雄厚的聖地和聖像能量在內，和法衣良好搭配，佩戴在身，護身除障，增長福報作用明顯！

裝藏聖物總匯

以上聖物在綠度母化身的巴登曲措空行母觀察緣起，密意指示下放入綠度母噶烏內，佩戴者恭敬清凈心佩戴在身，會在遣除違緣、增上智慧、興旺事業、增上人緣，姻緣，婚姻感情方面有不共能力。全知麥彭仁波切說，在男性本尊中，文殊菩薩的加持最快；在女性本尊里，度母和具光佛母的加持最迅速。佛經也說，祈禱度母可遣除八難和十六難等災難。在藏地，如果身體不好或卦象中顯現違緣，一般都會請喇嘛念《度母讚頌文》。