她是大觀園中最渴望自由的女子，走出賈府後，結局卻很慘烈

一座大觀園，鎖住了若干名女子的青春。也難怪，當時是一個要求女子們「大門不出，二門不邁」的時代。這些主子姑娘和丫頭們，在這座方圓三里半的園林中，或寫字彈琴，或下棋作畫，或吟詩做對，或描鸞刺鳳，或鬥草簪花，或拆字猜枚。

這些女子們，看似風光無限，錦衣玉食。但是，她們若是想出去走走，卻沒有那麼容易。別說小姐們，就連丫頭們，也輕易不能出門。比如第六十回，當探春房裡的翠墨，命小丫頭蟬姐兒去買糕的時候，蟬姐兒也只能到後門邊上，將錢交給一個婆子，讓婆子去買。所以，第二十九回，當賈府在清虛觀打醮，王夫人下了命令，「有要逛去的，只管初一跟了老太太逛去」時，各房的女孩子們，「聽了這話，誰不要去？便是各人的主子懶怠去，她也百般攛掇了去」。於是，五月初一這天，榮國府的門口，難得的熱鬧，「烏壓壓的站了一街的車」。

那麼，誰是這座園林中，最渴望自由的女子呢？怡紅院的小丫頭春燕，所渴望的未來，就是自己被放出去，可以自由擇配；梨香院的齡官，所渴望的是能和賈薔有一個美滿的結局。在她們的思想中，沒有走出賈府的概念。或許，這是她們的處境，決定了她們的眼界。

只有探春，是最渴望自由的女子。她渴望的，是真正的自由，是走出賈府，擁有自己的一片天地的自由。探春的身份，在賈府中略顯尷尬，她是正經八百的主子姑娘，卻有一個身為侍妾的生母趙姨娘。最關鍵的，是這位趙姨娘，「必要過上兩三個月，尋出由頭來，徹底來翻騰一陣，生怕人不知道，故意的表白表白」，甚至於要求探春，不顧賈府的舊例，要她多給自己的兄弟趙國基，二十兩喪葬銀子。一邊是探春從小兒就受到的封建倫理教育，一邊是自己的生身母親，探春難以兩全。

因為這略顯尷尬的處境，探春氣的哭道：「……我但凡是個男人，可以出的去，我必早走了，立一番事業，那時只有我一番道理，偏我是個女孩兒家，一句多話也沒有我亂說的……」

探春渴望自由的心理，還表現在第二十七回，她向賈寶玉提的一個要求：「這幾個月，我又攢下有十來吊錢了，你還拿去，明兒逛去的時候，或是好字畫，書籍，卷冊，輕巧玩意兒，給我帶些來。」這是探春對外面的世界的嚮往，所以，這些從外面來的，並不值什麼錢的「輕巧玩意兒」，成了她的摯愛。賈寶玉看著外面的世界，沒什麼稀罕的，「也沒見個新奇、精緻東西，左不過是金玉銅器，沒處擱的古董，再就是綢緞，吃食，衣服了」，但對於探春來說，卻連「柳條兒編的小籃子，整竹子根樞的香盒子，膠泥垛的風爐兒」，都是好玩意，「把我喜歡的什麼似的」。

甚至於，連探春住的房間，也因她「素喜闊朗，這三間屋子並不曾隔斷」，她厭煩一切可能拘束了自己的東西或者事務，她渴望更大的空間，任自己翱翔。

最渴望自由的探春，也成了大觀園中唯一一個可以走出去的女子——走到了「一帆風雨路三千」的異鄉外邦，成了和親的犧牲品。那麼，走出了大觀園的探春，是否真的得到了自由？是否真的可以從此展翅翱翔？曹雪芹將探春走出賈府後的慘烈結局，隱藏在林黛玉的一個玩笑之中。

第三十七回，探春組建了「海棠詩社」。無疑，這是她模擬外面的大千世界的一次舉動，因為雖然古代不乏才女，卻很少有誰像探春一樣，在閨閣中組建詩社的。正是在這詩社的組建之初，大家都為自己取了號。探春道：「……我最喜芭蕉，就稱蕉下客吧！」林黛玉道：「你們快牽了她去，燉了脯子吃酒。」……「古人曾云：『蕉葉覆鹿』，她自稱『蕉下客』，可不是一隻鹿了？快做了鹿脯來。」

「蕉葉覆鹿」是《列子》中的一個故事，講的是一個鄭國人，打死了一隻鹿，怕被人發現，就放在一個坑中，然後蓋上了蕉葉。「蕉葉覆鹿」，覆的是死鹿。探春偏偏用了這麼一個號，她的結局也就隱藏在這個慘烈的暗示之中。

而且，探春曾經被家中的小廝興兒，比喻成「玫瑰花」，「玫瑰花又紅又香，無人不愛的，只是有刺扎手」。《紅樓夢》中，卻偏偏還有一朵「玫瑰花」——尤三姐。當賈璉勸說賈珍，聘嫁了尤三姐時，賈珍捨不得，賈璉道：「……玫瑰花兒可愛，刺大扎手。咱們未必降得住，正經撿個人，聘了吧！……」尤三姐這朵「玫瑰花」，又是什麼結局？因為婚姻不順，而自刎身亡。《紅樓夢》中這僅有的兩個被比喻成「玫瑰花」的女子，我們不能不將她們的命運，連接在一起。

這兩個伏筆，都是在暗示探春走出賈府中，所遭遇的慘烈結局。探春，是大觀園中最渴望自由的女子，可是，她終究沒能等來真正的自由，她依然逃不掉「萬艷同悲」的命運。

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