白居易：同心一人去，坐覺長安空
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本文來源於：詩詞世界
作者：師若可
詩詞世界（ID：shicishijie）原創
你走之後，整個長安城都感覺空蕩蕩的。
公元800年，二十九歲的白居易得到宣州太守的選送，到長安參加科舉考試。白居易以進士第四名的成績成為當時入選進士當中最年輕的一個。
但此次的進士得中並沒有開啟白居易的仕途生涯，急於回洛陽探望母親的白居易，匆匆離開了京城。
兩年後，白居易再次來到長安，並於第二年春天參加了拔萃科考試。
這一年，白居易三十一歲，而與他一同參加考試的人當中，還有一個二十四歲的年輕人，他文采出眾，意氣風發，與白居易同時中第，這個人就是元稹。
白居易和元稹兩人一見如故，又同授於校書郎官職，自此便傾心相交。初登官場，面對朝廷時弊，無不痛心疾首，所以他們決定對時弊做一番改革。
經過一個多月的努力，兩人著《策林》七十五篇，陳述他們的政治主張。後兩人又多次直言進諫，為民發聲。
公元806年，一心為民發聲的元稹因鋒芒太露，觸犯權貴，被貶河南縣尉。
元稹離京後，白居易寫下了詠懷名篇《別元九後詠所懷》
零落桐葉雨，蕭條槿花風。
悠悠早秋意，生此幽閑中。
況與故人別，中懷正無悰。
勿雲不相送，心到青門東。
相知豈在多，但問同不同。
同心一人去，坐覺長安空。
公元810年，為官正直的元稹受到貴族們的打壓，由監察御史貶為江陵府士曹參軍。白居易上書為元稹辯護，未得效果。
元稹離京當天，白居易一路陪送，一直到新昌里。
一路上兩人互相勸慰，互相勉勵。
元稹在任監察御史期間，平反了許多冤案，得到民眾的廣泛歡迎和崇高讚譽。白居易在《贈樊著作》中對元稹也是極盡讚賞。
陽城為諫議，以正事其君。
其手如屈軼，舉必指佞臣。
卒使不仁者，不得秉國鈞。
元稹為御史，以直立其身。
其心如肺石，動必達窮民。
東川八十家，冤憤一言伸。
劉辟肆亂心，殺人正紛紛。
其嫂曰庾氏，棄絕不為親。
從史萌逆節，隱心潛負恩。
其佐曰孔戡，捨去不為賓。
凡此士與女，其道天下聞。
常恐國史上，但記鳳與麟。
賢者不為名，名彰教乃敦。
每惜若人輩，身死名亦淪。
君為著作郎，職廢志空存。
雖有良史才，直筆無所申。
何不自著書，實錄彼善人。
編為一家言，以備史闕文。
不久後，白居易也在任左拾遺期間因直言進諫，得罪了貴族勢力，被貶江州。但兩人都沒有因為仕途的坎坷而向惡勢力低頭。
白居易到江州後，給元稹寫了一封信，提出了自己的文學主張，「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。這便是後來著名的《與元九書》。
《與元九書》
月日，居易白。微之足下:自足下謫江陵至於今，凡枉贈答詩僅百篇。每詩來，或辱序，或辱書，冠於卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨粗論歌詩大端，並自述為文之意，總為一書，致足下前。累歲已來，牽故少暇，間有容隙，或欲為之;又自思所陳，亦無出足下之見;臨紙復罷者數四，卒不能成就其志，以至於今。
今俟罪潯陽，除盥櫛食寢外無餘事，因覽足下去通州日所留新舊文二十六軸，開卷得意，忽如會面，心所畜者，便欲快言，往往白疑，不知相去萬里也。既而憤悱之氣，思有所濁，遂追就前志，勉為此書，足下幸試為仆留意一省。
夫文，尚矣，三才各有文。天之文三光首之;地之文五材首之;人之文六經首之。就六經言，詩又首之。何者?聖人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實義。上自聖賢，下至愚呆，微及豚魚，幽及鬼神。群分而氣同，形異而情一。未有聲入而不應、情交而不感者。
聖人知其然，因其言，經之以六義;緣其聲，緯之以五音。音有韻，義有類。韻協則言順，言順則聲易入;類舉則情見，情見則感易交。於是乎孕大含深，貫微洞密，上下通而一氣泰，憂樂合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以為大柄，決此以為大竇也。故聞"元首明，股肱良"之歌，則知虞道昌矣。聞五子洛汭之歌，則知夏政荒矣。言者無罪，聞者足誡，言者聞者莫不兩盡其心焉。
洎周衰秦興，采詩官廢，上不以詩補察時政，下不以歌泄導人情。用至於諂成之風動，救失之道缺。於時六義始剚矣。國風變為騷辭，五言始於蘇、李。詩騷皆不遇者，各系其志，發而為文。故河梁之句，止於傷別;澤畔之吟，歸於怨思。彷徨抑鬱，不暇及他耳。然去《詩》未遠，梗概尚存。故興離別則引雙鳧一雁為喻，諷君子小人則引香草惡鳥為比。雖義類不具，猶得風人之什二三焉。於時六義始缺矣。晉、宋已還，得者蓋寡。以康樂之奧博，多溺於山水;以淵明之高古，偏放于田園。江、鮑之流，又狹於此。如梁鴻《五噫》之例者，百無一二。於時六義浸微矣!陵夷至於梁、陳間，率不過嘲風雪、弄花草而已。噫!風雪花草之物，三百篇中豈舍之乎?顧所用何如耳。設如"北風其涼"，假風以刺威虐;"雨雪霏霏"，因雪以愍征役;"棠棣之華"，感華以諷兄弟;"采采芣苡"，美草以樂有子也。皆興發於此而義歸於彼。反是者，可乎哉!然則"餘霞散成綺，澄江凈如練"，"歸花先委露，別葉乍辭風"之什，麗則麗矣，吾不知其所諷焉。故仆所謂嘲風雪、弄花草而已。於時六義盡去矣。
唐興二百年，其間詩人不可勝數。所可舉者，陳子昂有《感遇詩》二十首，鮑防《感興詩》十五篇。又詩之豪者，世稱李、杜。李之作，才矣!奇矣!人不迨矣!索其風雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千餘首。至於貫穿古今，覙縷格律，盡工盡善，又過於李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼關吏》、《蘆子關》、《花門》之章，"朱門酒肉臭，路有凍死骨"之句，亦不過十三四。杜尚如此，況不迨杜者乎?仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發，或廢食輟寢，不量才力，欲扶起之。嗟乎!事有大謬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陳於左右。
仆始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指"之"字、"無"字示仆者，仆口未能言，心已默識。後有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。則知仆宿習之緣，已在文字中矣。及五六歲，便學為詩。九歲諳識聲韻。十五六，始知有進士，苦節讀書。二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至於口舌成瘡，手肘成胝。既壯而膚革不豐盈，未老而齒髮早衰白;瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者，動以萬數，蓋以苦學力文之所致，又自悲。
家貧多故，二十七方從鄉賦。既第之後，雖專於科試，亦不廢詩。及授校書郎時，已盈三四百首。或出示交友如足下輩，見皆謂之工，其實未窺作者之域耳。自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時務;每讀書史，多求理道。始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。是時皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書，訪人急病。
仆當此日，擢在翰林，身是諫官，月請諫紙。啟奏之間，有可以救濟人病，裨補時闕，而難於指言者，輒詠歌之，欲稍稍遞進聞於上。上以廣宸聽，副憂勤;次以酬恩獎，塞言責;下以復吾平生之志。豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣!
又請為左右終言之。凡聞仆《賀雨詩》，眾口籍籍，以為非宜矣;聞仆《哭孔戡詩》，眾面脈脈，盡不悅矣;聞《秦中吟》，則權豪貴近者，相目而變色矣;聞《登樂遊園》寄足下詩，則執政柄者扼腕矣;聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣!大率如此，不可遍舉。不相與者，號為沽譽，號為詆訐，號為訕謗。苟相與者，則如牛僧孺之誡焉。乃至骨肉妻孥，皆以我為非也。其不我非者，舉世不過三兩人。有鄧魴者，見仆詩而喜，無何魴死。有唐衢者，見仆詩而泣，未幾而衢死。其餘即足下。足下又十年來困躓若此。嗚呼!豈六義四始之風，天將破壞，不可支持耶?抑又不知天意不欲使下人病苦聞於上耶?不然，何有志於詩者，不利若此之甚也!然仆又自思關東一男子耳，除讀書屬文外，其他懵然無知，乃至書畫棋博，可以接群居之歡者，一無通曉，即其愚拙可知矣!初應進士時，中朝無緦麻之親，達官無半面之舊；策蹇步於利足之途，張空拳於戰文之場。十年之間，三登科第，名落眾耳，跡升清貫，出交賢俊，入侍冕旒。始得名於文章，終得罪於文章，亦其宜也。
日者聞親友間說，禮、吏部舉選人，多以仆私試賦判為準的。其餘詩句，亦往往在人口中。仆恧然自愧，不之信也。及再來長安，又聞有軍使高霞寓者，欲聘倡妓，妓大誇曰:"我誦得白學士《長恨歌》，豈同他哉?"由是增價。又足下書雲:到通州日，見江館柱間有題仆詩者。何人哉?又昨過漢南日，適遇主人集眾娛樂，他賓諸妓見仆來，指而相顧曰:此是《秦中吟》、《長恨歌》主耳。自長安抵江西三四千里，凡鄉校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者;士庶、僧徒、孀婦、處女之口，每有詠仆詩者。此誠雕篆之戲，不足為多，然今時俗所重，正在此耳。雖前賢如淵、雲者，前輩如李、杜者，亦未能忘情於其間。
古人云:"名者公器，不可多取。"仆是何者，竊時之名已多。既竊時名，又欲竊時之富貴，使己為造物者，肯兼與之乎?今之屯窮，理固然也。況詩人多蹇，如陳子昂、杜甫，各授一拾遺，而屯剝至死。孟浩然輩不及一命，窮悴終身。近日孟郊六十，終試協律;張籍五十，未離一太祝。彼何人哉!況仆之才又不迨彼。今雖謫佐遠郡，而官品至第五，月俸四五萬，寒有衣，飢有食，給身之外，施及家人。亦可謂不負白氏之子矣。微之，微之!勿念我哉！
仆數月來，檢討囊帙中，得新舊詩，各以類分，分為卷目。自拾遺來，凡所遇所感，關於美刺興比者;又自武德至元和因事立題，題為"新樂府"者，共一百五十首，謂之"諷諭詩"。又或退公獨處，或移病閑居，知足保和，吟玩性情者一百首，謂之"閑適詩"。又有事物牽於外，情理動於內，隨感遇而形於嘆詠者一百首，謂之"感傷詩"。又有五言、七言、長句、絕句，自一百韻至兩百韻者四百餘首，謂之"雜律詩"。凡為十五卷，約八百首。異時相見，當盡致於執事。
微之，古人云:"窮則獨善其身，達則兼濟天下。"仆雖不肖，常師此語。大丈夫所守者道，所待者時。時之來也，為雲龍，為風鵬，勃然突然，陳力以出;時之不來也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進退出處，何往而不自得哉!故仆志在兼濟，行在獨善，奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也;謂之閑適詩，獨善之義也。故覽仆詩者，知仆之道焉。其餘雜律詩，或誘於一時一物，發於一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以親朋合散之際，取其釋恨佐歡，今銓次之間，未能刪去。他時有為我編集斯文者，略之可也。
微之，夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。仆不能遠征古舊，如近歲韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷;其五言詩，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者誰能及之?然當蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身後，人始貴之。今仆之詩，人所愛者，悉不過雜律詩與《長恨歌》已下耳。時之所重，仆之所輕。至於諷諭者，意激而言質;閑適者，思澹而辭迂。以質合迂，宜人之不愛也。今所愛者，並世而生，獨足下耳。然百千年後，安知復無如足下者出，而知愛我詩哉?故自八九年來，與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。知吾罪吾，率以詩也。
如今年春遊城南時，與足下馬上相戲，因各誦新艷小律，不雜他篇，自皇子陂歸昭國里，迭吟遞唱，不絕聲者二十里余。攀、李在傍，無所措口。知我者以為詩仙，不知我者以為詩魔。何則?勞心靈，役聲氣，連朝接夕，不自知其苦，非魔而何?偶同人當美景，或花時宴罷，或月夜酒酣，一詠一吟，不覺老之將至。雖驂鸞鶴游蓬瀛者之適，無以加於此焉，又非仙而何?微之，微之!此吾所以與足下外形骸、脫蹤跡、傲軒鼎、輕人寰者，又以此也。
當此之時，足下興有餘力，且欲與仆悉索還往中詩，取其尤長者，如張十八古樂府，李二十新歌行，盧楊二秘書律詩，竇七、元八絕句，博搜精掇，編而次之，號為《元白往還集》。眾君子得擬議於此者，莫不踴躍欣喜，以為盛事。嗟乎!言未終而足下左轉，不數月而仆又繼行，心期索然，何日成就?又可為之太息矣！
仆常語足下，凡人為文，私於自是，不忍於割截，或失於繁多。其間妍媸益又自惑。必待交友有公鑒無姑息者，討論而削奪之，然後繁簡當否，得其中矣。況仆與足下，為文尤患其多。己尚病之，況他人乎?今且各纂詩筆，粗為卷第，待與足下相見日，各出所有，終前志焉。又不知相遇是何年，相見是何地，溘然而至，則如之何?微之知我心哉！
潯陽臘月，江風苦寒，歲暮鮮歡，夜長少睡。引筆鋪紙，悄然燈前，有念則書，言無銓次。勿以繁雜為倦，且以代一夕之話言也。
微之微之！知我心哉！樂天再拜。
公元819年，白居易結束了三年多的貶謫生活，由江州司馬升任忠州刺史。當白居易行至夷陵時，恰好元稹出蜀去河南赴任。老友不期而遇，頓時驚喜交加。
兩人在黃牛峽口石洞里飲酒暢敘三天三夜，臨行前，白居易揮淚寫下了《十年三月三十日別微之於灃上十四年……為他年會話張本也》
灃水店頭春盡日，送君上馬謫通川。
夷陵峽口明月夜， 此處逢君是偶然。
一別五年方見面，相攜三宿未回船。
坐從日暮唯長嘆，語到天明竟未眠。
齒髮蹉跎將五十， 關河迢遞過三千。
生涯共寄滄江上，鄉國俱拋白日邊。
往事渺茫都似夢，舊遊流落半歸泉。
醉悲灑淚春杯里， 吟苦支頤曉燭前。
莫問龍鍾惡官職，且聽清脆好文篇。
別來只是成詩癖，老去何曾更酒顛。
各限王程須去住， 重開離宴貴留連。
黃牛渡北移征棹，白狗崖東卷別筵。
神女台雲閑繚繞，使君灘水急潺湲。
風凄暝色愁楊柳，月吊宵聲哭杜鵑。
萬丈赤幢潭底日，一條白練峽中天。
君還秦地辭炎徼，我向忠州入瘴煙。
未死會應相見在， 又知何地復何年。
整首詩字字泣血，深情無他。
唐穆宗即位後，將白居易等一干文人召回京師，白居易和元稹再一次在京城相聚。
只是好景不長，隨著朝綱的渙散，唐穆宗不聽勸諫，愈發昏庸。白居易自請外放，任杭州刺史。
唐穆宗去世後，年僅十六歲的唐敬宗即位。唐敬宗遊戲無度，不理朝政，導致宦官飛揚跋扈，朝政更加腐敗。
一直到唐文宗即位後，勵精求治，去奢從簡，白居易又被召回京師，擔任秘書監。
公元829年，白居易因病去職，離開了長安。五十八歲的白居易心裡清楚，這是他最後一次與長安告別。
這一年，元稹入京經過洛陽，白居易盛情款待，兩人難分難捨。但誰不知道，他兩的這一次分別，竟是永別。
兩年後，元稹暴病而死，白居易痛斷肝腸。白居易所能做的，就是為元稹題寫墓志銘。
故事到了這裡，似乎可以畫上句號了。但當我們讀到這首《夢微之》時，發現原來故事還在繼續。
夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。
漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋。
君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。
阿衛韓郎相次去，夜台茫昧得知不。
這是元稹去世九年後，白居易所寫。九年的時間，都沒有沖淡白居易對元稹的思念，元稹還時常出現在他的夢中。
我想這就是所謂的「同心一人去，坐覺長安空」吧！
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