要想救度眾生，必須具足這些資糧！

我們學佛，第一步就是了解自己的心靈世界。要讓心靈世界乾淨廣大，首先就要把執著放下，不著於相，讓自己的心能夠解脫。心解脫了，才能打開心靈世界的大門。

我們每天晚課時都會念：「若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」心是什麼？這個心不是主觀的、第六意識分別的，也不是第七意識我執的根，而是阿賴耶里含藏的種子識。

迷惑時為阿賴耶識，覺悟時為大圓境智。阿賴耶識就像電腦的硬碟，存儲著我們迷惑時染污的種子，也含藏著我們覺悟時清凈無漏的業力。這由眼耳鼻舌身意所成就的清凈業力，對於文殊菩薩來說就是北方無垢文殊，對於五方佛來說就是北方不空成就佛，轉眾生的眼耳鼻舌身意為成所作智。

凈心地

在佛教中，所有如來的名號、所有的法都不離自己的心。這個心雖然不是第六意識的範疇，但我們要用第六意識的心去思維，然後慢慢地靠近自己的本然凈心地。這凈心地就是如來，如如不動，無有來去。

心裡有水

漢傳佛教中，每天晚課都有蒙山施食。我常常提醒大家，只是嘴上念念儀軌並沒有實際的作用，還要心裡有水、有糧食，否則拿什麼施給眾生？修行人要實實在在，因地真實，果地才會真實。

我們把眼前的水轉換到精神世界裡，再從精神世界輸送到眾生面前，這是需要不斷訓練的。而這個過程，又自利利他、相互不二。你很虔誠地幫助眾生，受益的首先就是你自己。

滿願寶

我們要成為眾生的「滿願寶」，要修到精神世界、心靈世界資糧充滿。眾生看到你就像看到百貨公司一樣，各種東西琳琅滿目，能夠各滿所願。否則，心地寶藏里沒有力量、沒有資糧，就沒有辦法救度眾生。

般若智慧

所以我一直強調，要注意自己的心靈、注意精神世界。如果連一杯水、一朵花都觀想不出來，那文殊菩薩又在哪裡？眼前土木瓦石的山，你脆弱、它也脆弱。只有到精神世界、當般若智慧打開時，才能真正地見到文殊菩薩。

精神世界滿滿

我們用虛空藏菩薩的「虛空」比喻我們的精神世界。當我們的功德充滿虛空，我們的精神世界也是滿滿的。虛空藏裝滿了，我們的地藏也就能滿了；我們的地藏如果滿了，那我們的「地藏菩薩」就能度眾生了，就能「地獄不空，誓不成佛」。

所以修行要

真實地修，真實地懺悔、

真實地修福、真實地聞思修。

一輩子認認真真的，

你才能珍惜佛法，才對得起自己，

「上報四重恩、下濟三途苦」。

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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