通過《長安十二時辰》，看唐代長安城的東西二市

電視劇《長安十二時辰》的主題曲是汪蘇瀧的《長安訣》，片尾曲是劉梅演唱的《清平樂·禁庭春晝》，插曲有王思思演唱的《憶秦娥·簫聲咽》，也有王思思演唱的《短歌行》，其中《長安訣》聽過之後最是讓人熱血沸騰。

有另外一首描寫這座城市的歌曲更加讓人有代入感，在追《長安十二時辰》時，每逢看到長安城內的古樸市坊，常有它的旋律在心間掠過。

有一座城市它讓人難以割捨；有一懷念它叫做曾經來過；有一種旋律它叫做扯著嗓子唱歌。

在白宇所演唱的這首《西安人的歌》里，將西安這座古都緩緩道來。

西安，地處關中平原，東有函谷關，西有大散關，自然屏護，四塞之內，沃野千里。作為我國的六大古都之一，它擁有悠久的歷史，先進發達的文化，秀麗優美的風景。優越的人文自然地理條件使得它吸引了前後包括西周、漢、北周、唐等十個朝代在這裡建立都城。這座獨具魅力的城市使得古今中外的人們頻頻為它駐足。

隋唐時期，隋文帝在今天的西安附近修建了都城，取名為大興城，寓意著永遠的興隆昌盛，到了唐代時，唐王朝的統治者仍將大興城作為唐帝國的首都，並將其改名為長安城。

長安城一共分為三部分，分別是外郭城、皇城、以及宮城，總面積大約為八十四平方公里，相當於後世西安古城區的八倍之多。其中的外郭城主要是作為一般群眾以及官僚的居住地，同時還是長安城的商業區。

外郭城內有南北走向的大街十一條和東西走向的大街十四條，這些大街把長安城分成了一個個的「格子」，這些格子形成了一百一十個坊和東西二市，使長安城的布局顯得十分嚴密。其中的一百一十個坊作為城中的居住區，而東西二市就成為了商業活動的場所。

所謂的「市」，是指商品進行交換的地方和場所，它在西周時期就同「城」結合起來，承擔起了城市的經濟職能，成為城市建設當中不可或缺的一個組成部分。一般來說，在城市規劃當中，都將市場設置在固定的地方，成為一個特別的區域。

唐代的長安城分別是位於皇城的東南和西南處，並沿著朱雀大街左右對稱。作為唐帝國都城的商業區，它不僅成為唐王朝的商業中心，更是成為了中外商人的聚集貿易之處。從長安城的城市規劃圖上看東西二市，可以看到，東西二市都是方形封閉結構，周圍有圍牆將它們同居民區分開來。

在市的中間還能看到有呈現為「井」狀的街道，以及通向四面的八個門，這些街道已經大門將整個市劃分為九個相互獨立又有聯繫區域。而從長安城的整體布局來看，東市位於朱雀大街東的第三街，西市位於朱雀大街西的第三街，兩者成對稱布局，都在該街道的第五和第六坊中。

東西二市的管理

唐代的商業活動不像現在這麼自由，在商業活動的方方面面都會受到約束。而唐朝對於作為長安城商業活動的主要地區東西市的管理分為三個方面：市的行政秩序管理、市的交易制度的管理、市的稅收的徵收。

在行政秩序方面最為突出表現的就是坊市制度，所謂的坊市制度就是指將城市內的居民區和商業區分開的城市規劃。百姓以及商戶必須在政府所設置的固定的市場內進行交易，在居住的坊區進行交易是不被允許的。

同時，坊市制度對於市場的開閉時間，商業活動的主要範圍也都做了諸多規定。如在日中之時擊缸三百下匯聚前來交易的人群，而在日入之時擊缸三百下來使交易的人群散去。京都二市各有市署和平準署進行管理。

市署的行政長官——市令負責市場交易、物價、度量衡器物的管理。他們的辦公室就在市中，被稱為「旗亭」，多在高處的位置，使得他們在樓上就能夠清楚地看到市場內的情況。而在市的交易秩序方面，政府為了維護這種市的正常經營，就必須對每一個環節進行嚴密的監管。在度量衡的標準化、監督商品質量、物價的監管方面，唐朝政府都保持著很強的力度。

其次，唐代前期唐朝的政府沿襲前代的傳統，一直是反對商稅的徵收的，但是隨著唐朝商業的發展，在玄宗時期將局限於江南一地的商業稅收向全國推廣，商稅的比率在國家稅收當中的比重不斷增大。所以後來對於東西市的管理者來說，日常事務的管理當中又包含了對稅收事務的處理。

東西二市的區別

在政府對東西市的管理下，二市承擔著長安城的日常商業活動，最初的城市設計者在設計理念上並沒有將東西二市的經濟職能進行明確的區分，東西二市在格局、形態等方面都沒有什麼太大差別。各個市都有很多用來進行商業活動的商鋪，同時為了方便來往客人，還在各個市內設置了供來往商販休息的邸店。並規定不同的商業經營領域按照市內的行進行設肆，這使得同一領域的商業活動更為集中，方便了對於商業活動的管理。

據記載，在武宗時期有位名叫圓仁的僧人前來長安城交流學習，一天夜裡的三更看到東市著火，火災波及十二行，四千餘家。按著這樣的記載，可以大概了解到當時東西二市中有多少商鋪，以及當時的商業活動的繁榮。

雖然兩市在空間分布上沒有什麼太大的差別，但是由於周邊的環境不同，自身的條件存在一定的差異，隨著時間的推移，兩市的發展也出現了不小的差異。

首先，唐朝作為一個開放的國度，與世界各國的交往十分頻繁。在唐朝時期，大批的西域人前來大唐生活、交流、學習，他們中有傳教的僧人、前來貿易的商人、各國的貴族們以及使臣。這些人中的大部分人來到長安城之後都定居在此，不再返鄉，使得唐朝擁有了眾多外來人口。

西市地處長安城的西側，從中亞、西域而來的那些外來商人在進入長安城後，大都會來這裡進行貿易活動。到了唐高宗之後，皇帝將皇宮搬入到大明宮中，大臣們上朝也要到大明宮去。所以群臣們為了方便上朝，都紛紛集中在朱雀門大街以東的坊中修建住宅。因此長安城內大量的富商大賈以及外來的其他民族的客商只能夠居住在長安街以西的地區。

他們就近在西市中開張，進行商業貿易，使得西市的貿易與東市相比更為繁榮，甚至贏得了「金市」的稱號。

與西市相比較而言，東市帶有更多的官的「味道」和幾分官家性質。在玄宗時期因為文武群臣在東市附近購置住處，使得東市周邊多為宦官，大臣以及皇室貴族的居所。此外東市的周圍還聚集了全國各地的進奏院，進京辦事的官員多往來於此，以崇仁坊為代表得坊中還聚集了許多進京趕考的學子。這些都使得東市遠不如西市那般市井，熱鬧，反倒有幾分官家般穩重。

東西二市的特別現象

在唐朝的市中都有那些買賣貿易呢？從古代文獻的零星記載中可以看到有秤行、秋譽行、鼓行、筆行、肉行、魚行、金銀行、鐵行、油靛行、法燭行、衣肆、藥材肆、帛肆、賣錦繡彩帛的、賣胡琴的、煎餅糰子店、寄附鋪、波斯邸等眾多店鋪。彙集了各種行業，各種買賣，還包含了大小規模的貿易。

此外，長安城中還有書店—墳典肆，還有名酒「西市腔」、被因為方言被誤稱為「蛤蟆陵郎君請」等，五花八門，包含了各種類的商品。

而在西市當中，因為有胡商的參與，還可以看到許多域外的產品。除此之外，在唐都城的東西市內還可以看到眾多的外國商人，西市尤甚。其中波斯人擅長對於玉器的鑒定，大多在西市開邸店，經營珠寶，玉石業；外來的摩尼教徒中也有不少人在京師經商；此外還有不少胡商在長安城中經營高利貸的活動。

除了這些外國的商人，還有許多西域周邊的少數民族的商人，包括突厥、回紇、昭武九姓等。他們在東西市中的商業活動也是非常的頻繁。

皇家的貴族們有時候也會到市場上去閑逛，但是他們的到來對東西市來說往往就預示著一次災難的到來。

比如玄宗天寶年間的記載，楊貴妃的三個妹妹以及兩位從兄，五人為了看花燈動身前往西市。但是在前往西市的途中遇到了廣平公主的馬隊。兩支隊伍爭先要進入西市的市門而爭執起來。楊氏跟隨的隨從揮鞭抽打，鞭子落在了公主的衣服上，公主被帶下馬來。而前去扶起公主的駙馬也被波及，被打了幾鞭。就連公主駙馬都在這場混亂中受傷，可以想像到當時的場面是有多麼的混亂。原本熱鬧繁華，卻井然有序的西市，此時被攪的混亂不堪。

除了商人，百姓，相關負責管理的官吏，除了日常的商業活動外，在西市，還有專門的砍殺犯人的場所，它就位於西市的一棵獨柳樹之下。由官吏押解犯人到此，執行死刑。在人口密集，活動頻繁的西市砍殺犯人，無疑是為了起到一種警示的作用，使百姓能夠謹受唐朝律法。

東西二市的變化發展

在唐朝的最開始，市場是被嚴格進行管理的，市的規劃十分整齊，整肅有致，甚至還被白居易形容為「十二街如種菜畦」。

白天市內允許經營，夜晚就要實行宵禁。每天在太陽快要落山的時候，就有專門的負責人員要擊缸三百下，在市當中的人群就要散去。等到第二天日中，再次擊缸三百下，這個時候各個商戶才能開始經營店鋪。在罷市以後到開始以前，任何的商業活動都是不被允許的。

同時與之配套的設施更加的齊全，相關的法律條文也更為完善。在《唐律疏議》當中對於市的管理等方面都做出了相應的規定。但是到了中唐以後，商品經濟日漸發展，東西二市已經不能夠滿足商業活動的需要了。交易活動不再被局限在市當中，在居民居住區的坊當中，也開始出現了許多店鋪，進行物品的交換。

此外，人們不再滿足於圍牆的隔閡，出現了許多侵街的現象。儘管唐朝政府一再發詔令嚴禁這種行為，但是卻始終是無濟於事。更多的街道牆壁被打破，侵佔街道修建店鋪的現象盛行。

此外，對於市的夜禁制度也逐漸變的鬆散，甚至是廢弛。市中的許多商戶對於夜禁的制度漸漸地不再准守，使得夜晚的市熱鬧非凡。行人你來我往，還有許多夜不休息的商戶在其間吆喝販賣，其中的最繁華的當屬崇仁坊，盡夜喧呼，燈火不絕。這同之前在唐朝前期政府嚴格管制下的「六街鼓絕行人歇,九衢茫茫空有月」的情況已經截然不同了。

大唐王朝，中國歷史上的輝煌王朝。在這樣的朝代里，統治者有著非凡的自信，以開放的胸襟對待世界各國人民，它是活躍的、熱情的、包容的王朝。在這樣的統治氛圍當中，長安城的東西市蓬勃發展，你可以在當中感受到文化交匯融合之美，你可以看到來自世界各地的奇珍異寶，你可以感受到大唐人們的熱情洒脫。

同樣，也是受這種氛圍的感染，使得大唐的人民不再局限於東西二市，他們將這場商業盛宴搬到居住區里，搬到坊間，搬到夜晚，搬到一條條小巷上……一步步地將這場宴會帶入高潮。

東西二市對於整個大唐王朝來講，不僅僅是商業活動的場所，它更是大唐王朝向外的窗口，它更是大唐盛世文化的載體和見證。

聽，你是否已經聽到了那鬧市上的喧囂，你是否已經聽到了大唐人民那爽朗的笑聲，你是否已經彷彿看到了那大唐王朝的繁華夜影，它們相互交織輝映，閃耀在整個中國的歷史長河之中。

參考文獻：《唐代坊市制度的發展變化》——盛會蓮《唐長安的市場和商業》——武復興《唐代長安兩市研究》——蘆蕊

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！