董其昌：小人藝術何以享大名？

書畫 07-13

董其昌:小人藝術何以享大名？

如果說趙孟頫、王鐸的人品好壞還有爭議的話，董其昌的人品就不需要懷疑了——他被稱為小人藝術家。董其昌名聲如此顯赫，後代對董其昌書畫的研究也成為一門顯學，與康熙帝的倡導宣揚關係密切。至於康熙的評價可信度有多少，看看康熙本人的書法修養便可以知道。

董其昌局促猥瑣的書法何以享得如此大名？

癸卯三月，在蘇州之雲隱山

這位生於明嘉靖三十四年（1555），卒於崇禎九年（1636）的一代名家，享年82歲，是繼文徵明之後的又一位長壽書家。他出身寒微，但在仕途上卻一帆風順。17歲第一次參加松江府學會試便考中，因書法不佳取為第二。25歲和31歲時，先後兩次參加南京的鄉試均不中。34歲時第三次參加鄉試終於通過，次年（1589）即考中進士，被選為翰林院庶吉士，開始了他長達數十年的仕宦生涯。38歲時作翰林院編修、40歲為皇子朱常洛（光宗）講官、44歲任湖廣副使、50歲改任湖廣提學副使、68歲任太常寺少卿兼纂修官參與《神宗實錄》編寫、69歲升禮部右侍郎兼侍讀學士、71歲拜南京禮部尚書、77歲返京充任禮部尚書兼翰林院掌詹事府、80歲加封太子太保。在封為太子太保後返回鄉里，兩年後病逝。董其昌雖然官位顯赫，但始終沒有介入權力中心。這一方面是其個人志趣的原因，另一面則是明代末年險惡的政治環境所致。董其昌對政治異常敏感，一有風吹草動，他便辭官歸鄉，有三次出入京師的經歷，由此可見其人之精明圓滑、工於心計。

房，雨窗無事

說起董其昌的藝術成就，首先要談到他的藝術思想。孔子有「巧言令色，鮮矣仁」之說，董其昌便是這樣一位說的永遠比做的好的藝術家。董其昌說的最好的便是他以禪論藝的畫學、書學思想。《明史》言「（董其昌）性和易，通禪理，蕭閑吐納，終日無俗語」。這種禪學思想體現在書法觀上則是董其昌對巧妙與古淡兩種境界的追求，所謂「書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣。」（《畫禪室隨筆·論用筆》）所謂巧妙，一則用筆巧，次則用墨巧、三則結字章法巧。他講究提筆、忌諱濃墨、結字則應以奇為正。提筆則易輕巧，墨淡則亦近於巧，其所談之奇，一是結構章法之奇，一是風格之新奇。所謂古淡，當為古樸簡淡之意。而禪家之空無一物之論最近於古淡。無慧心不能妙悟，書畫何以巧妙？悟得禪機則能擺脫煩惱，入於平淡。董其昌書論，可謂圓通，但他自己似乎並沒有做到。

范而孚、王伯明、趙滿生

對董其昌的書法，評價最高的莫過於康熙皇帝，他說：「華亭董其昌書法，天姿迥異。其高秀圓潤之致，流行於楮墨間，非諸家所能及也。每於若不經意處，丰神獨絕，如微雲卷舒，清風飄拂，尤得天然之趣。嘗觀其結構字體，皆源於晉人。蓋其生平多臨《閣帖》，於《蘭亭》、《聖教序》能得其運腕之法，而轉筆處古勁藏鋒，似拙實巧。書家所謂古釵腳，殆謂是歟？顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能，而根底則皆出於晉人。趙孟頫尤規模二王。其昌淵源合一，故摹諸子輒得其意，而秀潤之氣，獨時見本色。草書亦縱橫排宕有致，朕甚欣賞。其用墨之妙，濃淡相間，更為夐絕。臨摹最多，每謂天姿功力俱優，良不易也。」（《佩文齋書畫譜卷六十七》）康熙皇帝的這種激賞，在清初書壇曾經掀起過董其昌熱，其枯瘦疏淡的書風風靡一時。

同過訪，試虎丘茶

傅山先生嘗言：「晉自晉，六朝自六朝，唐自唐，宋自宋，元自元，好好筆法，近來被一家寫壞；晉不晉，六朝不六朝，唐不唐，宋元不宋元，尚煗煗姝姝，自以為集大成，有眼者，一見便窺見室家之好。」（《霜紅龕集卷二十五》）這沒有被傅山點名的「一家」便是董香光。與傅山評價相反的除康熙大帝外，則是董其昌書法眾多的追隨者。這些人的評價大抵是綜合晉、唐、宋、元諸家而自成一體，書風飄逸空靈，風華秀逸；筆畫圓勁，平淡古樸；用筆精到，少偃筆多正鋒；章法疏朗勻稱；用墨枯濕濃淡、富於變化云云，甚至以集古法之大成譽之。一家書法，評價殊異。

磨高麗

平心而論，董其昌大楷竭力追求飽滿，有描摹痕迹，筆意大失。中楷以下，瘦勁有力，然未免寒磣。草書線條圓轉，氣息酣暢，而氣象之博大距唐人遠甚。行書圓熟秀媚，儒雅有書卷氣，然字距遙遙，凋疏過甚，如北地嚴冬，水瘦山寒，生機罕有。其楷書描摹之習，為後來館閣體之先導。其疏瘦書風，經康熙帝倡導，影響所及，至清代中葉。然其影響如其繪畫一樣，導致了清初以「四王」為首的形式主義畫風的泛濫，其書法的負面作用也大於其正面影響。清代碑學書風的興起，一定意義上是針對董其昌的。董其昌名聲如此顯赫，後代對董其昌書畫的研究也成為一門顯學，與康熙帝的倡導宣揚關係密切。至於康熙的評價可信度有多少，看看康熙本人的書法修養便可以知道。

董其昌書法成就平平、名過其實，可無疑焉！