西域書家——迺賢《南城詠古詩帖》

書畫 07-13

元迺賢《南城詠古詩帖》，紙本，行楷，縱23.5cm，橫156.6cm。

北京故宮博物院藏。

迺賢雖為色目人，但深受漢文化影響，詩書皆能。他的書法筆畫挺勁，結字疏朗，工整而有逸致。此帖是元至正十一年（1351年）廼賢與友人遊歷大都（現北京）南城時，憑弔古迹，有感而成。

此卷原為清代勵宗萬鑒藏，後入乾隆內府。1922年，溥儀以賞賜為名將此帖帶出宮去。1999年，故宮博物院從河南重價購回。

廼賢(1309-1368)，字易之，號河朔外史，合魯（葛邏祿）部人。合魯部人東遷，散居各地，迺賢家族先居南陽（今屬河南）。後其兄塔海仲良入仕江浙，他隨之遷居四明（治今浙江寧波）。乃賢先世可能是黃金家族姻親。其兄師事本鄉儒者，中進士後任職宣慰，名重一時。乃賢則淡泊名利，退居四明山水之間，與名士詩文唱酬。

為了擴大見聞，他於至正五年（1345）離浙北上，循運河達齊魯之地，再向西進入中原。十二月初二，他從郟城（令河南郟縣）、陽翟（今河南禹縣）北上，進入山西。次年至大都，在那裡旅居五年左右。在大都期間，他廣結名流，對典章制度無不研習精到。至正十一年（1351），他經原路南下，返回吳越。返浙後，常與友人泛舟鑒湖之上，以詩酒自娛。江浙行省左司郎中劉仁本舉薦他主持東湖書院，意在使之獲祿而解貧。但他卻以全部學官所入修治廟宇，興建朱子祠堂，延請學行兼得者訓導鄉里弟子，本人亦登堂講肄不輟。至正二十二年（1362）月七日，中書省上奏，推舉處士布達等四人為翰林國史院編修官，乃賢名列第三。次年循海道北上赴任。至正二十四年，陷於滅頂之災的元王朝企圖求助神靈的護佑，派遣使者函香四齣，代元順帝祭祀天下岳鎮海瀆，迺賢作為熟知祭祀禮儀的清望文臣，銜命南下浙閩。

迺賢是位深受中原文化熏陶和影響的西域人士，作為世家子弟，他較嚴格地保持儒家操守，身處末世而仍不忘報效元廷。在優遊山水古迹的同時，目睹社會瘡痍和吏治的腐敗，因而多次察訪下情，希圖以詩諷諫，匡正時弊，在詩文中對百姓苦難的同情之心不時有所流露。他對邱處機勸阻成吉思汗殺生所起的作用甚為推崇，因而欽慕道家，迷戀於服食和外丹。傳世詩作一百八十餘篇，吟頌道家者約佔十分之一，這在元代文人中是僅見的。當時浙人韓與玉能書，王子充善古文，迺賢長詩詞，並列稱「江南三絕」。他博學能文，氣格軒翥，五言短篇，流麗而妥適，七言長句，寬暢而條達，近體五七言，精縝而華潤；又善以長篇述時事，故亦有「詩史」之稱。著述有《金台集》、《河朔仿古記》。後人又編有《乃前岡詩集》三卷（明萬曆潘是仁刊宋元四十三家集本）。

迺賢的書法筆畫挺勁，結字疏朗，工整而有逸致。