瓷器里的那些款兒——清帝王堂名款

堂名款瓷器

以典雅的堂名、齋名和「清賞珍玩」之類的文字燒在瓷器上，作為私家燒藏的標誌，這種銘款即堂名款。

【清光緒·綠地粉彩藤蘿花鳥紋圓盒】

蓋面上紅彩書「大雅齋」3字楷書款和「天地一家春」5字篆書款。

堂名款內容可有堂名、居名、齋名、軒名、室名、殿名、樓名、閣名等等。堂名款以康熙、乾隆時盛行，且形式多種多樣，多見於官窯製品。

【清道光·「慎德堂制」款粉彩梅花紋蓋碗】

清人許之衡《飲流齋說瓷》中說：「瓷款之堂名、齋名者，大抵皆用楷書，製品之人有四類，一為帝王，一為親貴，一為名士而達官者，一為雅匠良工也。」

其書漢云：「稱堂、稱齋者，親王、親貴、達官、名匠皆有之，若稱書屋、山房者，稱珍藏、珍玩、雅制、雅玩者，親王達官有之，而帝王無是也，故此類款，概謂之稱家款。」

由於品類太多，我們今天先說帝王堂名款。

帝王堂名款瓷器出現的時間較早，在宋代定窯、汝窯、鈞窯瓷器上就有「奉華」「慈福」「德壽」等銘文，主要是宋室宮殿之名。歷代帝王都有自己的堂名款瓷器，在傳世品中這些瓷器佔有一定比重，只是目前很難與文獻記載相對應。

【宋·汝窯奉華紙槌瓶】

帝王堂款中，我們再著重說清代款。

關於清代帝王的堂名款瓷器，《飲流齋說瓷》中也寫到：「乾隆有彩華、彩秀二堂，皆內府物也，雍正為東園、文石山房；雍乾間為紅荔山房;乾隆為友棠咨硯書屋、瑤華道人；道光為十硯齋。」

其中，目前能夠確切查有出處的帝王堂名款瓷器有以下幾種：

「懋勤殿」款

懋勤殿」位於乾清宮西廡，取「懋學勤政」之義，為皇室貯藏圖書史籍之地。康熙作皇子時曾在「懋勤殿」內讀書。此外，「懋勤殿」還是皇帝御殿親閱檔冊，親自勾決之處，內閣大學士及刑部官員皆面承諭旨於「懋勤殿」。

【「懋勤殿」款龍紋印盒】

「朗唫閣」款

朗唫閣

「朗唫閣」是雍正在繼位之前自己的私邸，雍親王的私邸。這種款識瓷器是雍正個人使用的東西，甚至比「大清雍正年制」款更重要。

【清雍正·鬥彩花卉「朗唫閣製」盞】

「朗潤」款

「朗潤」位於福建宮花園內延春閣內，為福建宮花園內佳景之一，乾隆曾在此陪皇太后觀燈，1923年建福宮花園毀於大火。

【霽藍地描金粉彩詩句花卉紋大瓶】

鈐「乾隆」 、「宸翰」 、「惟精」 、「唯一」 、「比德」 、「朗潤」六枚礬紅彩篆體閑章

「樂善堂」款

「樂善堂」在重華宮內崇敬殿，是乾隆為皇子時成婚時所居之處，乾隆曾將自己作皇子時所作詩文集成《樂善堂全集》刊印。

【粉彩描金書函式金鐘籠】

題籤上墨書篆體「樂善堂」三字，仿《樂善堂金集》而制

「慎德堂」款

「慎德堂」是圓明園內的一組建築，位於圓明園九洲清晏的西面，是道光皇帝在圓明園內的一處生活行宮，晚年主要生活在此。慎德堂款瓷器在道光一朝佔有非常重要的位置，《飲流齋說瓷》記載：「親貴中雅制之品以『慎德』『紹聞』為最有名，『慎德』瓶類近極罕見，有之則價值甚昂」。

【「慎德堂制」款粉彩賽龍、鳳舟圖盤】

此外，堂名款還有「雨香齋」、「惜陰堂」、「竹石居」、「正誼書屋」、「紅荔山房」等等。

堂名款的流行大概是從明代的中後期，尤其嘉靖、萬曆年間開始大量出現，明末清初越演越烈，一直持續到晚清民國還很流行。

堂名款瓷器一般都是皇家、貴族或文人所定燒的，所以質量往往更佳，品味也更高，數量也相對稀少，對於收藏來說也更具價值。

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