漢武帝的一個小把戲，為何影響後世千年？他的曾孫道出真相

記得初中學習漢朝歷史，老師分析漢武帝能夠北驅匈奴，讓漢朝變得強盛，其中很重要的一個原因，就是其採取了董仲舒的「罷黜百家，獨尊儒術」的建議。按照老師的暗示和自己的理解，貌似只有儒家思想才能讓國家強盛起來，不被外族欺負。

當時的我還特意按照這個邏輯對比了每個王朝的興衰史，結果與想像的大不一樣。盛唐是黃老，大儒輩出的宋朝被北方游牧欺負不要不要的，到了尊崇儒家的清朝更是把老百姓教育的越來越弱。對所謂的儒術能讓國家強盛的觀點，我第一次產生了懷疑。

曲阜孔廟

直到後到後來上了大學，不務正業的開始看各種「閑書雜書」，才發現曾經的自己著相了（見注釋1），漢武帝搞的「罷黜百家，獨尊儒術」只是表象，不論是儒家、墨家或者是陰陽家， 漢武帝想要的是一個可以取代黃老學說（也就是道家）的勢力，因為黃老學說正是以竇太后為首的外戚勢力旗幟，除此之外，這個新興勢力還要完全聽命於自己。

而在當時，諸子百家大多早已明存實亡，唯有儒家既有莘莘學子，又都很少做官，最重要的是儒家和道家自古就不太對付，所以漢武帝就借策問的機會，向當時的名儒董仲舒伸出了橄欖枝，二人一拍即合，才有了後來的這場運動。不過事情往往比我們想像的要複雜，詳細了解這件事我們還需要從傳奇女子竇太后說起。

傳奇女子竇太后

2010年由林心如主演的電視劇《美人心計》，講述的便是竇太后的故事。在劇中年輕的她還只是為婢女，名字是竇漪房（又名竇姬），隨著時間的推移，才多年的媳婦熬成婆，成長為全力滔天的竇太后，前前後後共歷經了漢惠帝、漢文帝、漢景帝和漢武帝四朝。

之所以說她是一個傳奇，是因為她在做婢女時，被安排去服侍呂后，不是別人，就是那位把情敵戚夫人做成人彘的呂后。後來朝廷要遣散年紀大的宮女時，竇漪房本想跟隨趙王劉如意去封地，因為趙王封地恰好是她老家。興許是竇漪房伺候呂后很盡心，讓冷酷的呂后心生一絲好感，在離別之際，竟然強硬指派竇漪房，跟隨代王劉恆去了代國，劉恆便是後來的漢文帝。

劉恆即位後，竇漪房被立為皇后。到了景帝朝，又被尊為皇太后。建元元年，漢武帝即位，尊其為太皇太后。漢朝初年由於國力匱乏，講究的治國理念是休養生息和道家的無為而治，黃老學說鼎盛一時，到了武帝初年，竇太后已經成為帝國政權黃老派的代言人，手下一大批培養起來的官員做羽翼，一言九鼎絲毫不為過。

但人終有一死，竇太后也是如此，漢武帝建元六年（公元前135年），竇太后去世，但她培植的勢力卻依然盤根錯節存在於朝堂上，雖然不能像之前那樣把漢武帝架空成傀儡，但掣肘一下，或是搞個上有政策下有對策，還是很輕鬆的。以上是漢武帝發動「罷黜百家，獨尊儒術」前的歷史背景。

漢武帝的權力洗牌

大家印象中真的漢武帝，似乎上來就是一代雄主，但正如那句經典的社會經驗：「每一位爺都是從裝孫子開始的。」剛剛登基的漢武帝，就老老實實的裝了好幾年的孫子，直到竇太后去世，才算親政。但此時朝堂上大半都是竇太后的勢力。尤其是竇太后的侄子竇嬰。

竇嬰雖然是外戚，但能力一點也不差，漢景帝時期的任大將軍，參與平定了著名的「七國之亂」（見注釋2）。到了武帝初年，竇嬰已經是一人之下萬人之上的丞相了，竇太后時候，竇嬰成為外戚勢力的代表人物。所以漢武帝此時想要徹底掌握權力，還有一段漫長的路要走。

但明面上清理竇氏外戚，會激起眾怒的，畢竟瘦死的駱駝比馬大，為此，漢武帝開始尋找突破口。正史中關於這段的記載是漢武帝召見名儒董仲舒，並有了那場著名的策論：「天人三策」（見注釋3）。不過這都是正史修飾過的描述。漢武帝想問的本質核心問題，其實就是：」我怎麼才能獨裁？「

董仲舒給出的答案是我們所熟知的「罷黜百家，獨尊儒術」，其實翻譯成白話就是：以清理黃老學說的名義把竇氏嫡系清除乾淨，還上只聽漢武帝一個人的儒生，這就是這場運動的本質。無獨有偶，比如歐洲的文藝復興，都是和上面所說的「罷黜百家，獨尊儒術」一樣，掛羊頭賣狗肉，為了麻痹敵人（既得利益集團），而給自己披上的偽裝而已。關於這點，漢武帝的曾孫——漢宣帝劉詢（又名劉病已）就看的最為透徹：

漢家自有制度，本以王霸道雜之；奈何純任德教，用周政乎？

漢宣帝的這段話是說給自己的兒子劉奭（shì），也就後來的漢元帝聽得，意思是說：我們大漢朝有自己第一套遊戲規則（潛台詞是不應拘泥於某一種形式上的學說），不論是霸道還是王道，誰能鞏固統治，讓國家強盛就用哪個，一種不行還可以幾種方法混著來，總之水無常形，兵無常勢。滿口仁義道德教化是說給老百姓聽得，孩子你別當真！

只可惜劉奭把老爸的這番話當成了耳旁風，西漢從此盛極而衰，而後世又不斷重蹈覆轍。或許漢武帝也不曾想到，自己一時奪權的小把戲，竟然影響了後世千年。

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